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名词 人类的行为规范。《礼记．曲礼上》：「夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。」

名词 规矩恭敬的态度或行为。  【组词】：「行礼」、「有礼」。《左传．僖公三十年》：「以其无礼于晋，且贰于楚也。」

祭名。升烟祭天以求福

禋,浩祀也。一曰精意,以享为禋。——《说文》

精意以享禋也。——《国语·周语》

厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。——《诗·大雅·先民》

又如:禋天(祀天);禋祀(古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟,再加牲体或玉帛于柴上焚烧);禋柴(燔柴升烟以祭天);禋礼(升烟祭天之礼仪)

泛指祭祀 。

如:禋宗(祀六宗);禋樽(供禋祀用的酒杯);禋祠(祭祀)

(形声。从示,马声。从示,与祭祀、鬼神有关。本义:行军时在军队驻扎处举行的祭祀)同本义

是类是祃。——《诗·大雅·皇矣》

祃于所征之地。——《礼记·王制》

(形声。从示,贞声。从示,与祯祥灾祸有关。本义:吉祥)同本义

祯,祥也。——《说文》

必有祯祥。——《礼记·中庸》

祯,福也。——《字林》

迄用有成,维周之祯。——《诗·周颂·维清》

又如:祯祥(吉祥的征兆);祯泰(吉祥安定);祯符(祥瑞;吉兆);祯祺(吉祥)

春秋时齐国邑名 。故地在今山东省长清县境

禚,齐地名。——《玉篇》

名词 地名。春秋时齐邑。故地约在今国内山东省长清县境。

(形声。从示,其声。本义:幸福;吉祥)同本义

祺,吉也。——《说文》

寿考维祺。——《诗·大雅·行苇》

唯春之祺。——《汉书·礼乐志》。注:“福也。”

又如:祺祥(幸福吉祥);祺福(幸福)。书信中用于祝颂语。

如:近祺;文祺;时祺

大

其祁孔有。——《诗·小雅·吉日》

资冬祁寒。——《礼记·缁衣》

又如:祁寒(严寒);祁哀(大哀)

众多的样子

春日迟迟,采蘩祁祁。——《诗·豳风·七月》

又如:祁祁(众多的样子;舒缓的样子)

(形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)

同本义

禅,祭天也。——《说文》

正失禅谓壇墠。——《风俗通》

注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”

禅于始衍。——《史记·卫将军传》

禅,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。

是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

让位

帝王让位给他姓

遂禅之。——《书·尧典》

禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》

又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅

也指传位于继承人

至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》

又如:禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)

传授

万物皆种也,以不同形式相禅。——《庄子·寓言》

而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”

又如:禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)

引申为继承

四先生殁后,广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

〈形〉 通“殚”。尽

尧能禅均刑法以仪民,言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注

通“擅”。独断专行

善禅其主,以集精微。——《韩非子·说疑》

另见 chán

眼;眼力;视线

吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。——《庄子·养生主》

左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。——明· 魏学洢《核舟记》

又如:视流(目光流转,不专注于一物);视躁(目光不定的样子);视端(目光端正)

水名。即“涀水”。在河南省叶县西

古代称宗庙之门。亦指庙门内设祭之处

为祊乎外。——《礼记·祀器》

祊之于东方失之矣。——《礼记·郊特牲》

祝祭于祊。——《诗·小雅·楚茨》。傳:“门内也。”按,祭于庙门曰祊,故庙门曰祊

指正祭毕后于次日举行的绎祭

设祭于堂,为祊乎外。——《礼记·礼器》

古邑名。春秋郑国祭祀泰山时的汤沐之邑。在山东省费县东南

郑伯使 宛来归 祊。——《左传·隐公八年》

河名 ,在山东省

名词 门内旁边设祭处。《诗经．小雅．楚茨》：「祝祭于祊，祀事孔明。」

名词 正祭次日，祭先祖于庙门内之旁称为「祊」。《礼记．礼器》：「设祭于堂，为祊乎外。」汉．郑玄．注：「祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。」