功不唐捐玉汝于成下一句（功不唐捐玉汝于成下一句是什么（功不唐捐玉汝于成原句））

本文目录

• 功不唐捐玉汝于成下一句是什么（功不唐捐玉汝于成原句）
• 功不唐捐玉汝于成怎么回复
• 天道酬勤功不唐捐下一句是什么
• 日拱一卒功不唐捐玉汝于成什么意思
• 功不唐捐玉汝于成下一句
• 功不唐捐，玉汝于成行远自迩，笃行不怠
• 功不唐捐玉汝于成下一句是什么
• 功不唐捐，玉汝于成下一句
• 功不唐捐（音）

功不唐捐玉汝于成下一句是什么（功不唐捐玉汝于成原句）

1.功不唐捐，玉汝于成没有下一句，分别出自两篇文章。

2.功不唐捐的意思是：世界上的所有功德和努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

3.出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。

4.是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

5.”玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。

6.现多指逆境可以帮助一个人取得成功。

7.出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。

功不唐捐玉汝于成怎么回复

即使不像唐捐那样捐献出财富，但通过自己的努力，也能留下名声，成就一番事业。比喻人才华横溢，有独特的作为和贡献。回复可以简单地说“我的成就不是靠捐献财富，而是通过自己的努力获得的，就像玉器的珠玑一样完美。”

天道酬勤功不唐捐下一句是什么

功不唐捐玉汝于成的意思是：世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。
玉汝于成，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。
解释：唐作虚字解，捐作弃字解，合讲即是说，所得之福，不空虚，也不废弃
“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。
功不唐捐是就努力绝不泡汤、绝不白费。一个人的努力，在看不见想不到的时候，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。
例句：天道酬勤，功不唐捐。

日拱一卒功不唐捐玉汝于成什么意思

日拱一卒功不唐捐玉汝于成意思是每天向前进一步，虽然进步缓慢，但是不放弃，最终必定会成功。这句话的精神也是在告诫人们，不要急功近利，不要只看眼前的成果，而要在不断的积累和追求中，去实现更高的目标。只有这样，才能真正成为一个有价值的人。

功不唐捐玉汝于成下一句

“功不唐捐，玉汝于成”没有下一句，分别出自两篇文章。功不唐捐的意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成的意思是像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。
功不唐捐出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
玉汝于成现多指逆境可以帮助一个人取得成功，出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”

功不唐捐，玉汝于成行远自迩，笃行不怠

伊人别去，心下成空。
四野新绿，一树残红。

惟思惟念，是留是从？
将身之远，青山万重。
人生如逆旅，我亦如行人。
听过这样一句话：

“当你在中年的时候，你突然感到自己老了，事实上你并不老，到了中年，你会惶恐地意识到你必须在此时此地开始实现你的梦想，否则它们可能将永远是梦想。”
深以为然。人至中年，犹如逆水行舟，我们没有选择，只能鼓足劲头向前划。
愿你眼里写满故事，脸上却不见风霜，一往无前，拼出辉煌。
愿你走过半生，依旧怀揣“不可一世”的梦想，咬紧牙，握紧拳，与现实较量。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
人到中年，犹如行至半坡，咬紧牙关向上走，虽苦，但终将抵达峰顶一览风景。
作家三毛说过：

“给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。”
心有所向、韧劲满满，总有一天你想要的都会如期而至。

越是到了中年，越要保持童真
曾听过这样一句话：“童真，不应该仅属于孩童时代，它应该存在于任何时代。”
这让我想到了文学大师钱钟书先生的故事。
他在作品中把人性描摹得入木三分：
饱学之士却庸俗贪财；温柔可人却心机满满；出身名门却爱慕虚荣。
如此洞悉世事的他，生活中却像孩子般纯粹童真。

《菜根谭》里说：
“世利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智诫机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”
世事纷扰中，能够不为权势所累的人，自是高洁；懂得权谋诡计，却不屑使用的人，更显清高。

人到中年，没有退路可言，面对生活的逼迫，唯有敢于突破自我，携着一往无前的勇气，接受未知的挑战，才可能迎来柳暗花明。
正如《上堂开示颂》中写道：
“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”
勇往直前、百折不回，才能步步生莲，处处惊喜。

功不唐捐玉汝于成下一句是什么

没有下一句，完整说法是：贫贱忧戚，庸玉汝于成。意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

引申自张载在《西铭》中说的：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。

译文：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。

这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭，意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。

扩展资料：

相关来源

张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”

张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。

如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。

功不唐捐，玉汝于成下一句

功不唐捐，玉汝于成：

“功不唐捐”：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；例句：天道酬勤，功不唐捐。

“玉汝于成”：如同打磨璞玉一样磨练你，让你成功，多用于艰难困苦条件下，现多指逆境可以帮助一个人取得成功。 

“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”（有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了），“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于（予）成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！

“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。

扩展资料 

玉汝于成典故：

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。

深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。

功不唐捐（音）

功不唐捐 

注解--功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。

释义--佛家语，功夫不会白白地抛弃。“功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。 

玉汝于成 

汝--你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。

释义--意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。

佛家说，功不唐捐。意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”这句话，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

扩展资料

玉汝于成典故：

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。

如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。