战国时期是什么时候？战国是公元哪一年

本文目录

• 战国时期是什么时候
• 战国是公元哪一年
• 春秋战国时期
• 战国是什么时期
• 显神爷的来历，春秋战国时期的
• 战国时期七国实力排名
• 春秋战国时期的变化有哪些
• 春秋战国距今多少年（战国到2022多少年了）
• 春秋战国时期的故事
• 战国时期距今多少年

战国时期是什么时候

战国时期是在公元前475年至前221年。

战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。以三家分晋的结果为标志，奠定了战国七雄的格局。

公元前403年，东周共主之周威烈王册命了韩、赵、魏三家列位诸侯，由此战国七雄局面正式形成。从春秋时代初期的一百四十多家诸侯，经过三百六十多年的兼并，到战国初期就只剩下了二十余家。其中又以西嬴姓秦国，东田姓齐国，中原三晋（赵国、魏国、韩国），南芈姓楚国，北姬姓燕国此七国最强。史称“战国七雄”。

战国形成：

春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。战国早期，上述大国，除吴于公元前473年被越所灭，全都保存下来。秦国、燕国实力较弱。比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称“三晋”。

公元前403年，周天子正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年田氏子杀齐简公，专齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，而势衰。

战国是公元哪一年

战国时期是指公元前475年至公元前221年，是中国继春秋时期之后的又一大变革时期。公元前230年至公元前221年，秦国先后攻灭六国，标志着战国时代的结束。建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家——秦朝。

春秋战国时期

春秋战国时期

春秋战国时期，是一个风云变幻、社会动荡的时代。生产力的发展和诸侯间的争霸导致烽火连年，战乱不止，战争成为了一件常事。诸侯们通过频繁的战争争夺土地、兼并人口，不断扩大自己的势力范围、增强自己的政治地位。 

社会意识产生于社会存在，由此，专属于春秋战国时期的一套战争观应运而生，它普遍存在于那个传奇的乱世，同时具有丰富深厚的内涵。其中，“尚武”观念，是春秋战国时期战争观最具代表性的内容。

在这样动荡的时代背景下，“武力”成为了最强有力的政治手段，无论是“游说”还是“论战”，在它面前都相形见绌。谁的武力最强，谁就是最终的赢家。谁的武力处于劣势，谁就无法拥有发言权。

由此可见，盛行尚武精神是时代趋势下必然的结果。以尚武思想为核心，简析春秋战国时期的战争观，并从历史角度出发阐释其盛行的原因。

一、尚武思想盛行的原因 

1、核心——尚武思想 

“尚武”即崇尚武力，俗话就是只认拳头。尚武观念是春秋战国时期战争观的核心，也是当时最具代表性的军事观念。尚武思想主要体现在以下几个方面：国君的好战、刺客的流行、视剑为宝的观念、教育倾向等。

春秋战国时期群雄争霸，有些国君崇尚以武力征服其他诸侯的思想，希望通过军事战争来扩大势力范围，提升综合国力。

其次，刺客的出现及流行是尚武思想的重要见证之一。刺客们不畏强权，不求富贵，只为了报答对自己有知遇之恩的人或为了自己所追求的理想而英勇献身，表现出崇高的尚武精神。

另外，当时的人对剑的崇拜，自先秦时代就可见端倪。下至平民，上至贵族，无不对剑表现出酷爱。春秋战国时期的贵族教育，提倡“文武兼备”，“六艺”中除礼、乐、书、数之外，还强调“射、御”两个方面。

2、常规——重信守礼 

其实，各国之间的战争交流不是仅仅强调“诉诸武力”，同时遵守着“重信守礼”的交战之道，即注重和坚守信用及礼节。其中有四条原则，是当时无成文规定却约定俗成的：

第一，两国交战，不斩使者。首先，发动战争必须“师出有名”，而且不能在对方国家身处灾难（如瘟疫、内乱）时“趁火打劫”。其次，面对前来下战书或议和的使臣不能进行杀害，否则会受到他国唾弃。

第二，不鼓不成列。在敌方未摆好兵阵前，不得趁人之危施以攻击。 

第三，不重伤对方的士兵。在激战中，如果对方士兵受伤了，要及时停止攻击，攻击的对象只能是未受伤的敌人。 

第四，不能乘胜追击。获胜的军队不能追击撤退逃跑的士兵超过五十步。

3、关键——兵不厌诈 

在战争中，光有“匹夫之勇”是远远不够的，还需要“诈术”，即计谋和策略。尤其是弱小的国家，往往依靠一些兵法谋略扭转劣势，从而反败为胜。孙武曾言道：“兵者，诡道也。”这句话在春秋战国的战争中得以完美呈现。

其中经典的如著名的“围魏救赵”一故事。战国时，赵国遭受魏国的攻打而苦战一年，终陷于都城被围攻的困境，只好向盟国齐国求救，于是齐国派出将军田忌及其军师孙膑率兵援助。

田忌运用孙膑的计谋，趁魏国主要军力在赵国境内，而魏国国内兵力空虚，引兵直捣魏国都城。由此驱使魏国大军撤退回救，并在途中乘其疲惫而一举歼灭，最终成功解救赵国。

尚武思想，是春秋战国时期战争观的中心，在当时极为盛行，背后的原因值得发掘和思考。从历史角度出发，春秋战国时期尚武思想盛行的原因可分为三个主要方面。

二、历史的角度 

1、经济的蓬勃发展 

经济的发展是战争频发的根本原因，同时是尚武思想盛行的物质基础和现实条件。该经济因素主要分为两个方面，即新兴地主阶级的崛起和生产力的变革。

新兴地主阶级的崛起冲击了商周以来的奴隶制，使农奴得以解放，变成自由平民，为尚武思想的盛行提供了人力条件。

而生产力的变革与发展推进了武器的改进和升级，例如出现了铁剑、铁甲等铁制武器，为广泛的军事战争奠定了优质的物质基础。这些都为尚武思想的盛行提供了可能性。 

2、国家战争的需要 

军事实力是一个国家综合国力的重要体现，在诸侯争霸、战争频繁的春秋战国时期更是决定一个国家能否立足的关键。国家战争需要强大的军队，而强大的军队需要强有力的精神支柱，而这也就是尚武思想盛行的必然结果。

在春秋战国时期这一特殊时代环境中的君王，几乎都是战争的倡导者，他们崇尚武力，广纳天下刚毅神武的勇士，为国家的强盛注入活力。由此，尚武的风气之盛是理所当然的。 

3、尚武古风的继承 

其实，尚武思想并非完全是当时新生的事物，对武力的崇尚观念早在远古时期就已经萌发。在对抗大自然的斗争以及同敌对部落的冲突中，武力都是人们自我保护和御敌取胜的法宝。此外，在古代部落的图腾文化中，红色代表着强大、勇敢和生命力。

远古的武力时代，经过历史的淘洗，孕育出浓厚的尚武风气，并在先秦时期渐变为一种社会风尚，春秋战国时期的尚武思想正是对这一古风的继承与发展。 

春秋战国时期的战争观反映了当时社会的经济状况、政治诉求和文化特征，其核心“尚武思想”是春秋战国时期的重要战争观念，更是一股独特的社会风尚。崇尚武力，是诸侯争霸的春秋战国时期的必然产物，同时是政权更迭，奴隶制向封建制过渡阶段的内在要求。

战国是什么时期

战国（公元前475年—公元前221年），起于周元王二年，终于秦始皇二十六年。是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。经过春秋时期（公元前770年―公元前476年）的旷日持久的争霸战争，周朝境内的诸侯国数量大大减少，公元前453年，韩、赵、魏推翻智氏，三家分智，奠定了战国七雄的格局。

显神爷的来历，春秋战国时期的

显神爷一般指虬髯客。
虬髯客本名张仲坚，是扬州首富张季龄之子。其出生时，父张季龄请人为其算命，根据八字，张季龄得知他的命格为“青龙之命”，有帝王之相，便对他悉心栽培。但张仲坚性格豪迈，不拘小节，故没有被父亲看重。
一日，张仲坚在旅店听到隔房旅客谈论《兰亭序》，心生向往，便假扮虬髯客，与红拂女、李靖结为兄妹。虬髯客与李世民惺惺相惜，但最终放弃争霸天下的想法，选择了离开。
关于虬髯客的记载大多只存在于小说中，如《说唐演义全传》等。他的故事被后人改编为戏剧、影视作品，广为流传。

战国时期七国实力排名

“战国七雄”，所谓的战国七雄是经受了时间与战争等各方面因素的摧残剩下来的相对来说比较强悍的七个国家。主要包括:秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕。
战国时期七国实力排名初期是有分歧的，一般认为，秦、齐、楚、赵四国实力相当，都有实力强大的时期，魏、韩、燕三国实力相对较弱。到后期实力排名一般都是一致的。第一秦，第二楚，第三赵，第四齐，第五魏，第六韩，第七燕。

春秋战国时期的变化有哪些

　　1、经济上：铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，生产力的飞跃引起了生产关系的革命。井田制逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。

　　2、政治上：诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。

　　3、文化上：经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。春秋时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

春秋战国距今多少年（战国到2022多少年了）

春秋战国距今多少年
春秋战国时期距今大概有2229年至2778年
春秋战国时期距今大概有2229年至2778年
如果没记错的话~春秋是时代名。因鲁国孔子编《春秋》得名。一般指前770年~前476年这个时期
然后前475年是战国,
战国到2022多少年了
春秋是公元前770年至公元前476年这段历史时期，按照开始的时间到现在约是2792年
中国朝代顺序表
中国朝代顺序表：
三皇五帝、夏、商、周）、秦、汉、三国时期、晋、南北朝【南朝】、北朝】、隋、唐、五代十国【五代、十国、北汉）】、宋、辽、西夏、元、明、清。
夏公元前2070----1600年共470年姒启
商公元前1600----1046年共554年子成汤
周公元前1046----256年共790年
西周公元前1046----771年共275年姬发
东周公元前770----256年共515年姬宜臼
春秋公元前770----475年共295年
战国公元前475----221年共254年
秦公元前221----206年共15年嬴政
西楚公元前206----202年共4年项羽
南越公元前203----111年共93年赵佗
汉公元前206----公元220年共426年
西汉公元前206----公元8年共214年刘邦
新公元9----23年共13年王莽
更始公元23----25年共2年刘玄
东汉公元25----220年共196年刘秀
三国公元220----280年共60年
魏公元220----265年共46年曹丕
蜀公元221----263年共43年刘备
吴公元222----280年共59年孙权
晋公元265----420年共156年
西晋公元265----317年共53年司马炎
东晋公元317----420年共104年司马睿
十六国公元304----439年共136年
汉.前赵公元304----329年共25年
汉公元304----319年共15年刘渊
前赵公元319----329年共10年刘曜
成.汉公元304----347年共43年
成公元304----338年共34年李雄
汉公元338----347年共9年李寿
前凉公元314----376年共62年张轨
后赵公元319----350年共31年石勒
前燕公元337----370年共33年慕容_
前秦公元351----394年共43年符洪
后秦公元384----417年共33年姚苌
后燕公元384----409年共25年慕容垂
西秦公元385----431年共46年乞伏国仁
后凉公元386----403年共17年吕光
南凉公元397----414年共17年秃发乌孤
北凉公元397----439年共42年沮渠蒙逊
南燕公元398----410年共12年慕容德
西凉公元400----420年共20年李_
夏公元407----431年共24年赫连勃勃
北燕公元409----436年共27年冯跋
代公元315----376年共61年拓跋猗卢
冉魏公元350----352年共2年冉闵
西燕公元384----403年共19年慕容泓
仇池公元196----552年共356年杨腾
翟魏公元388----392年共4年翟辽
西蜀公元405----413年共8年谯纵
南北朝公元420----589年共170年
南朝公元420----589年共170年
宋公元420----479年共60年刘裕
齐公元479----502年共24年萧道成
粱公元502----557年共56年萧衍
陈公元557----589年共33年陈霸先
后梁公元555----587年共33年萧_
北朝公元386----581年共196年
北魏公元386----534年共149年拓跋_
东魏公元534----550年共17年元善见
西魏公元535----556年共22年元宝炬
北齐公元550----577年共28年高洋
北周公元557----581年共25年宇文觉
隋公元581----618年共37年杨坚
唐公元618----907年共290年李渊
武周公元684----705年共21年武_
渤海公元689----公元926年共237年大祚荣
南诏公元738----902年共165年皮罗阁
五代公元907----960年共54年
后梁公元907----923年共17年朱温
后唐公元923----936年共14年李存勖
后晋公元936----946年共11年石敬瑭
后汉公元947----950年共4年刘知远
后周公元951----960年共10年郭威
十国公元892----979年共87年
吴公元892----937年共45年杨行密
南唐公元937----975年共38年李升
吴越公元893----978年共85年钱_
楚公元896----951年共55年马殷
闽公元909----945年共36年王审知
南汉公元917----971年共54年刘_
前蜀公元903----925年共23年王建
后蜀公元933----965年共22年孟知祥
荆南公元924----963年共39年高季兴
北汉公元951----979年共28年刘崇
宋公元960----1279年共320年
北宋公元960----1127年共168年赵匡胤
南宋公元1127----1279年共152年赵构
契丹.辽公元907----1211年共305年
契丹公元907----947年共41年耶律阿保机
辽公元947----1125年共178年耶律阮
西辽公元1124----1211年共88年耶律大石
金公元1115----1234年共120年完颜阿骨打
西夏公元1038----1227年共189年李元昊
大理公元937----1253年共316年段思平
蒙古.元公元1206----1636年共430年
蒙古公元1206----1271年共66年孛儿只斤铁木真
元公元1271----1368年共98年孛儿只斤忽必烈
北元公元1371----1636年共236年孛儿只斤妥_贴睦尔
明公元1368----1644年共276年朱元璋
后金.清公元1616----1911年共295年
后金公元1616----1644年共28年爱新觉罗努尔哈赤
清公元1644----1911年共267年爱新觉罗福临
中国伟大的皇帝
1.唐太宗李世民，他使一个民族有了崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就。汉武帝刘彻，他给了一个族群挺立千秋的自信。
2.秦始皇，他实现了华夏民族的大统一。隋文帝杨坚，他使一个民族绝处逢生，得以延续。
3.成吉思汗，他创建了世界上版图最大的国家。汉文帝刘恒，严于律己，轻徭薄赋，甚至十二年免收全国田赋。
4.明太祖朱元璋，他率领农民起义军推翻元朝统治，统一全国。清圣祖康熙，是中国历史上在位时间最长的皇帝。
5.一代女皇武则天，她为中国古代史最大盛世的到来打下了坚实的基础。宋仁宗赵祯，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。
8000年前是什么朝代
8000年前属于三皇时代。
三皇时代是中国原始社会的一段历史时期。其后为五帝时代。根据考古学、民族学、人类学的新成果，结合文献材料，对三皇五帝的时代做了比较具体的界定，认为三皇时代是“以石为兵”的新石器时代，凡神农氏以前的传说人物，均可视为这一时代的氏族代表。
影响
历史资料表明，漫长的三皇时代是母系氏族社会到父系氏族社会的转变期，早期的女娲也常被列为三皇之一。到五帝时代，已经是父系社会，不过女子仍有较高的社会地位，嫘祖等女子人物在文明发展中也有很大的贡献。原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即：燧人、伏羲、神农作为“三皇”。

春秋战国时期的故事

 春秋战国时期的故事

　　1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。

　　2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。

　　3、退避三舍：《左传。僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。舍：古时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。

　　4、一鸣惊人：《史记。滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。滑稽善辩的淳于髡（kǚn），知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。

　　5、一毛不拔：《孟子。尽心上》载：战国时，墨子主张“兼爱”，而杨朱却反对“兼爱”，主张“为我”，提倡个人利已主义，孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我，如果拔他身上的一根毛对天下有利，他也不干。”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私。

　　6、一暴十寒：《孟子。告子上》载：战国时，齐宣王昏庸无能，常被宫中的坏人所利用。孟子几次游说之，也不起作用。有人埋怨孟子没有好好地规劝他，孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。”暴：晒；寒：冻。后以“一暴十寒”比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。

　　7、卧薪尝胆：《史记。越王句践世家》载：春秋时，越国被吴王打败，越王句践立志报仇。为了激励斗志，他把苦胆悬于坐卧处，吃饭睡觉前都要尝尝苦胆。经过长期准备，终于打败了吴国。此处不载卧薪事，“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》。卧薪：睡在柴草上。后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励，立志为国报仇雪耻。

　　8、纸上谈兵：《史记。廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，少年熟读兵书，善于谈兵，连父亲赵奢也问不倒他。后来代替廉颇做赵国大将，只按书本，不会变通，在长平之战中被秦将白起打败，士兵被坑埋达四十万人。后以“纸上谈兵”比喻空谈理论，不解决实际问题。

　　9、 围魏救赵：《史记。孙子吴起列传》载：战国时，魏军围攻赵国都城邯郸。齐国派田忌率军救赵。田忌采用军师孙膑之计，乘魏国国内部空虚而引兵攻魏。魏军回救本国，齐军半路截击，魏军大败，从而解了赵国之围。后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤兵，从而取胜的策略叫做“围魏救赵”。

　　10、 老马识途：《韩非子。说林上》载：春秋时，齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国，归途迷路。管仲建议说：“老马的智慧可以利用。”于是选了几匹老马头前引路，兵将随其后，从而找到了归途。后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用。

　　11、 朝秦暮楚：出处： 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

　　12、 朝三暮四：《庄子。齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时，说早上给三个，晚上给四个，众猕猴都生气发怒；老人改说早上给四个，晚上给三个，众猕猴都高兴起来。后以“朝三暮四”表示以诈术欺人；或表示变化多端，反复无常。

　　13、 晏子使楚：晏子出使楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

　　晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。”

　　晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对手下的人说；“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”

　　晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

　　14、 东施效颦：《庄子。天运》载：传说春秋时越国美女西施因为胸部疼痛而捧心皱眉。她的邻居中有个丑女见了，觉得那样很美，也学着捧心皱眉。人家见了都躲到一边不愿意看她。后来有就称这个丑女为东施，并用“东施效颦”比喻不知人家好在哪能里，自己又没有条件而盲目模仿。

　　15、 东食西宿：《艺文类聚》卷四十引《风俗通》载寓言故事：齐人有女，二人求之。东家的儿子貌丑而家富，西家的儿子貌美而家贫。父母不能定夺，便让女儿自己拿个主意。女儿说：“我想在东家吃，在西家宿。”后以“东食西宿”比喻多方谋取，贪得无厌，贪利求惠。

战国时期距今多少年

战国时期至现在2200多年了
战国时期(公元前475年--公元前221年)是东周的后半期，但东周在战国后期（前256年）即已被秦国灭亡，所以战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面，公元前334年徐州相王后各大诸侯纷纷僭越称王（之前只有周天子可以称王），所以战国中后期的君主的谥号都是XX王，而之前的谥号都是XX公、XX侯，吴、越、楚三国春秋时期已经称王。经过春秋时期（前770年—前476年）的无数次兼并战争，诸侯国的数量大大减少。到战国时期（前475年—前221年）实力最强的七个诸侯国分别为秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，这七个国家被称作“战国七雄”。