屈原最著名的十首诗（屈原最有名的经典诗句40句）

本文目录

• 屈原最有名的经典诗句40句
• 屈原的名诗10首爱国情怀
• 屈原的诗100首
• 屈原最著名的十首诗
• 楚辞最有名的十首诗
• 屈原写的整首十首诗
• 屈原的名诗有哪些
• 屈原的诗有哪些

屈原最有名的经典诗句40句

1、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

2、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

3、薄暮雷电，归何忧？——《天问》

4、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

6、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

8、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》

9、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。——屈原《九歌》

10、目极千里兮，伤心悲。——《招魂》
11、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

12、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

13、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

14、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

15、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

16、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》

17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

18、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

19、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

20、魂兮归来！——《招魂》

21、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

23、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

24、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

25、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

26、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

27、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

28、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

29、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

31、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

32、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

33、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

34、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

36、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

38、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

39、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

40、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 一、屈原最有名的爱国诗句有哪些 二、屈原最有名的诗句欣赏大全 三、端午节的诗句屈原的诗句有哪些 四、屈原的爱国诗句 五、中国爱国诗句屈原 六、屈原爱国诗句大全 七、描写屈原的诗句_关于屈原的诗句 八、赞美屈原的诗句_赞美屈原的诗词 九、2019端午节关于屈原的著名诗句大全

屈原的名诗10首爱国情怀

屈原作为中国古代伟大的爱国诗人，其的作品也有很多，尤其是爱国诗词很多，这里简单列出十篇诗篇诗词。

《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

《九歌·湘夫人》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

《卜居》

屈原既放，三年不得复见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。

《天问》

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

《九章》

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

《哀郢》

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。

《招魂》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

《大招》

青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
冥凌浃行，魂无逃只。
魂魄归来！无远遥只。

《远游》

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。

屈原的诗100首

屈原是中国古代伟大的诗人，他的诗歌充满了深刻的思想和感人的情感，至今仍被人们传颂。本文将为大家介绍屈原的诗歌，共计100首。
一、《离骚》
此诗是屈原的代表作，通过描述自己的遭遇，表达了对国家和民族的深情关怀，具有强烈的爱国主义情感。
二、《九歌》
这是一首描述神话传说的诗歌，其中包含了屈原对于神话传说的深入理解和诠释，语言华丽，意境深远。
三、《天问》
这首诗歌反映了屈原对于天地万物的探究和思考，体现了他对于宇宙的敬畏和对于自然的热爱。
四、《九章》
这是一首结构严谨，意境高远的诗歌，通过对于历史人物和事件的描述，展示了屈原对于历史的关注和对于人类命运的思考。
五、《招魂》
这首诗歌是屈原为了纪念自己的父亲而写的，情感深沉，表达了他对于亲人的思念和对于生命的理解。
六、《卜居》
这首诗歌描述了屈原的流亡生活，表达了他对于家乡和故土的思念，具有强烈的乡愁情感。
七、《九章·招魂》
这首诗歌是对于《招魂》的续篇，继续描述了屈原对于亲人的思念和对于死亡的探究。
八、《九章·惜诵》
这首诗歌表达了屈原对于诗歌的热爱和对于文化传承的重视，体现了他对于诗歌创作的执着和追求。
九、《九章·大招》
这首诗歌描述了屈原对于祖先和历史的尊重和敬畏，具有浓厚的传统文化气息。
十、《九章·招摇》
这首诗歌通过对于人生的思考和探究，表达了屈原对于人类命运的深刻理解和关注。
十一、《惜往日》
这首诗歌描述了屈原对于过去时光的怀念和珍视，表达了他对于时光流转的感慨和思考。
十二、《离骚·阴阳家讽》
这首诗歌对于阴阳家的学说进行讽刺和批判，展示了屈原对于学术争鸣的关注和批判精神。
十三、《九歌·湘夫人》
这首诗歌描述了湘夫人的传说故事，具有强烈的浪漫主义情感和文化传承意义。
十四、《九章·殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
十五、《九章·黄鸟》
这首诗歌描述了黄鸟的传说故事，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的热爱和敬畏。
十六、《九章·大明》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
十七、《卜居·悲回风》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，具有强烈的人生哲理和情感共鸣。
十八、《卜居·乌夜啼》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的领悟和热爱。
十九、《卜居·招魂》
这首诗歌是对于《招魂》的续篇，继续表达了屈原对于亲人的思念和对于死亡的探究。
二十、《卜居·远游》
这首诗歌描述了屈原流亡时的遭遇和思考，具有强烈的人生哲理和思考价值。
二十一、《大招》
这首诗歌描述了屈原对于历史和祖先的尊重和敬畏，具有浓厚的传统文化气息和历史价值。
二十二、《惜年华》
这首诗歌描述了屈原对于时光流转的感慨和思考，具有深刻的人生哲理和情感共鸣。
二十三、《大明》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
二十四、《黄鸟》
这首诗歌描述了黄鸟的传说故事，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的热爱和敬畏。
二十五、《湘夫人》
这首诗歌描述了湘夫人的传说故事，具有强烈的浪漫主义情感和文化传承意义。
二十六、《殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
二十七、《乌夜啼》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的领悟和热爱。
二十八、《悲回风》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，具有强烈的人生哲理和情感共鸣。
二十九、《招摇》
这首诗歌通过对于人生的思考和探究，表达了屈原对于人类命运的深刻理解和关注。
三十、《惜诵》
这首诗歌表达了屈原对于诗歌的热爱和对于文化传承的重视，体现了他对于诗歌创作的执着和追求。
三十一、《大招·殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
三十二、《大明·黄鸟》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
三十三、《惜年华·悲回风》
这首诗歌描述了屈原对于时光流转的感慨和思考，具有深刻的人生哲理和情感共鸣。
三十四、《乌夜啼·招魂》
这首诗歌是对于《招魂》的续篇，继续表达了屈原对于亲人的思念和对于死亡的探究。
三十五、《卜居·大招》
这首诗歌描述了屈原流亡时的遭遇和思考，具有强烈的人生哲理和思考价值。
三十六、《卜居·惜年华》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，具有强烈的人生哲理和情感共鸣。
三十七、《卜居·九歌》
这首诗歌描述了神话传说中的故事和传说，具有强烈的神话色彩和文化传承价值。
三十八、《卜居·天问》
这首诗歌反映了屈原对于天地万物的探究和思考，体现了他对于宇宙的敬畏和对于自然的热爱。
三十九、《卜居·殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
四十、《卜居·大明》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
四十一、《卜居·黄鸟》
这首诗歌描述了黄鸟的传说故事，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的热爱和敬畏。
四十二、《卜居·湘夫人》
这首诗歌描述了湘夫人的传说故事，具有强烈的浪漫主义情感和文化传承意义。
四十三、《招魂·惜年华》
这首诗歌描述了屈原对于时光流转的感慨和思考，具有深刻的人生哲理和情感共鸣。
四十四、《招魂·乌夜啼》
这首诗歌描述了屈原流亡时的孤独和思念，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的领悟和热爱。
四十五、《招魂·大招》
这首诗歌描述了屈原对于历史和祖先的尊重和敬畏，具有浓厚的传统文化气息和历史价值。
四十六、《招魂·天问》
这首诗歌反映了屈原对于天地万物的探究和思考，体现了他对于宇宙的敬畏和对于自然的热爱。
四十七、《招魂·殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
四十八、《招魂·大明》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
四十九、《招魂·黄鸟》
这首诗歌描述了黄鸟的传说故事，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的热爱和敬畏。
五十、《招魂·湘夫人》
这首诗歌描述了湘夫人的传说故事，具有强烈的浪漫主义情感和文化传承意义。
五十一、《九歌·招魂》
这首诗歌是对于《招魂》的续篇，继续表达了屈原对于亲人的思念和对于死亡的探究。
五十二、《九歌·惜往日》
这首诗歌描述了屈原对于过去时光的怀念和珍视，表达了他对于时光流转的感慨和思考。
五十三、《九歌·离骚》
这首诗歌是屈原的代表作，通过描述自己的遭遇，表达了对国家和民族的深情关怀，具有强烈的爱国主义情感。
五十四、《九歌·九章》
这首诗歌描述了历史人物和事件，展示了屈原对于历史的关注和对于人类命运的思考。
五十五、《九歌·招摇》
这首诗歌通过对于人生的思考和探究，表达了屈原对于人类命运的深刻理解和关注。
五十六、《九歌·大招》
这首诗歌描述了屈原对于历史和祖先的尊重和敬畏，具有浓厚的传统文化气息和历史价值。
五十七、《九歌·殷民》
这首诗歌描述了殷商时期的历史人物和事件，具有极高的历史价值和文化意义。
五十八、《九歌·天问》
这首诗歌反映了屈原对于天地万物的探究和思考，体现了他对于宇宙的敬畏和对于自然的热爱。
五十九、《九歌·大明》
这首诗歌描述了太阳的传说故事，具有极高的神话传说意义和文化传承价值。
六十、《九歌·黄鸟》
这首诗歌描述了黄鸟的传说故事，通过对于自然的描绘和解读，展示了屈原对于自然的热爱和敬畏。
六十一、《九歌·湘夫人》
这首诗歌描述了湘夫人的传说故事，具有强烈的浪漫主义情感和文化传承意义。
六十二、《天问·惜诵》
这首诗歌表达了屈原对于诗歌的热爱和对于文化传承的重视，体现了他对于诗歌创作的执着和追求。
六十三、《天问·大招》
这首诗歌描述了屈原对

屈原最著名的十首诗

屈原最著名的十首诗是：《离骚》、《九歌·大司命》、《九歌·国殇》、《渔父》、《天问》、《九歌·湘夫人》、《思美人》、《卜居》、《橘颂》、《哀郢》。根据查询相关公开信息显示，屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。

楚辞最有名的十首诗

楚辞最有名的十首诗分别是《离骚》、《九辩》、《九歌·湘夫人》等。

1、《离骚》

这是屈原创作的一首游仙诗，也是中国古代最长的抒情诗。它表现了屈原对楚国的忠诚和理想，对世俗的不满和厌恶，以及对自由和超脱的向往。它开创了“骚体”诗歌形式，文采绚烂，结构宏伟，形式多变，把叙事、抒怀和幻想交织在一起，展现了积极的浪漫主义精神。

2、《九辩》

这是宋玉创作的一首抒情诗，也是文学史上第一篇悲秋之作。它反映了宋玉对时代的不满和对自然的感慨，用明暗对比和比兴手法，描绘了秋天的景色和心境，表达了深沉的哀愁和孤寂。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，音调节奏抑扬顿挫，具有很强的艺术感染力。

3、《九歌·湘夫人》

这是屈原创作的一首骚体诗，也是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇之一。它描写了相恋者生死契阔、会合无缘的故事，用明暗对应的双层结构方式，相辅相成，构成一种情景交融的境界。它运用民间情歌和传统比兴手法，表达了浓烈的爱情和悲剧感。

4、《天问》

这是屈原创作的一首奇特的诗歌，也是继《离骚》后的又一大著作。它以问答形式，提出了许多关于天地自然、神话传说、人文历史等方面的问题，展现了屈原广博的学识和惊人的想象力。它开辟了“问文学”的先河，被誉为“千古万古至奇之作”。

5、《渔父》

这是屈原被流放后所作的一篇散文，也是楚辞中最为著名的散文之一。它采用对比手法，通过问答体，表现了屈原和渔父两种对立的人生态度和思想性格。它以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。

6、《九章·涉江》

这是屈原晚年所作的一首短篇抒情诗歌，也是中国最早的一首卓越的纪行诗歌。它描绘了沅水流域的景物和风俗民情，写景抒情有机结合，比喻象征运用娴熟，体现了诗人高超的艺术水平。它对后世同类诗歌的创作发生了不少影响。

7、《招隐士》

这是汉代淮南王刘安门客淮南小山的作品，也是汉代骚体赋的精品之一。它生动地描绘出荒山溪谷的凄凉幽险，渲染出令人怵目惊心的艺术氛围，显现隐士幽居的寂寥艰危，急切地表达“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意向，通篇感情浓郁，意味深长，音节和谐，优美动人。

8、《哀时命》

它以屈原一生遭遇为主线，自哀像屈原一样生不逢时，怀才不遇，高度概括了作者的身世经历和人生体验，表达了追求功名和远离祸患以保全身的思想，强烈地表现出一个文人的苦闷和抗争，以及一个知识分子对人生道路的迷茫。

9、《卜居》

它以屈原问卜开篇，以詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的对立设问的语句贯穿，文采斐然，往复盘旋，八对设问，一以贯之，气势充沛，感情强烈。虽铺陈夸饰，句式整齐，却不板不散，亦无重复之嫌。

10、《招魂》

这是屈原创作的一首杂言古诗，也是楚辞中最为奇特的一首诗歌。它描写了屈原死后在冥界寻找自己灵魂的过程和经历，运用了大量的神话传说和想象描写，构成了一个奇异而恐怖的冥界世界。它表达了屈原对生命和自我价值的执着和追求。

屈原写的整首十首诗

1、《离骚》
　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
　　名余曰正则兮，字余曰灵均；
　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
　　
　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；
　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；
　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
　　忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
　　女媭之婵媛兮，申申其詈予。
　　曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
　　众不可户说兮，孰云察余之中情；
　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
　　“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
　　不顾难以图后兮，五子用乎家巷；
　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
　　瞻前而顾后兮，相观民之计极；
　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
　　曾？ 兮，溘埃风余上征；
　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未；
　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；
　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
　　及荣华之未落兮，相下女之可诒；
　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
　　及少康之未家兮，留有虞之二姚；
　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；
　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？
　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
　　
　　岂其有他故兮，莫好修之害也；
　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
　　椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；
　　既干进而务入兮，又何芳之能祗；
　　固时俗之流从兮，又孰能无变化；
　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
　　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
　　何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
　　路修远以多艰兮，腾众车使径待；
　　路不周以左转兮，指西海以为期；
　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
　　驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；
　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；
　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
　　乱曰：已矣哉，
　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
　　既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
　　2、《九章之八 橘颂》
　　后皇嘉树，橘徕服兮。
　　受命不迁，生南国兮。
　　深固难徙，更壹志兮。
　　绿叶素荣，纷其可喜兮。
　　曾枝剡棘，圆果抟兮。
　　青黄杂糅，文章烂兮。
　　
　　秉德无私，参天地兮。
　　愿岁并谢，与长友兮。
　　淑离不淫，梗其有理兮。
　　年岁虽少，可师长兮。
　　行比伯夷，置以为像兮。
　　3、《远游》
　　悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。
　　质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？
　　遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
　　夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
　　惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，
　　往者余弗及兮，来者吾不闻，
　　步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。
　　意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
　　神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
　　内惟省以端操兮，还应正气之所由。
　　漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
　　闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
　　贵真人之休德兮，美往世之登仙，
　　与化去而不风兮，名声着而日延。
　　奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。
　　形 履乱越 远兮，离人群而遁逸。
　　因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
　　时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。
　　超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
　　免众患而不惧兮，世莫知其所如。
　　恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
　　微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。
　　聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
　　谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
　　高阳邈以远兮，余将焉所程？
　　重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
　　轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
　　餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
　　保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
　　顺凯风以从游兮，至南巢而一息。
　　见王子而宿之兮，审一气之和德。
　　曰：“道可受兮，不可传；
　　其小无内兮，其大夫垠；
　　毋滑而魂兮，彼将自然；
　　一气孔神兮，于中夜存；
　　虚以待之存，无以为先；
　　庶类以成兮，此德之门。”
　　闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
　　仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
　　朝濯发于汤谷兮，夕曦余身兮九阳。
　　吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
　　玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
　　质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
　　嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
　　山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
　　载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
　　命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
　　如丰隆使先导兮，问太微之所居。
　　集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
　　朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
　　屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
　　建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
　　服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
　　骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
　　撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
　　历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
　　阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
　　风伯为作先驱兮，氛埃辟而清凉。
　　凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。
　　揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
　　叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
　　时暖曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
　　后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。
　　路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
　　左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
　　欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢。
　　内欣欣而自美兮，聊愉娱以淫乐。
　　涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。
　　仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
　　思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
　　泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
　　指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
　　览方外之荒忽兮，沛瀁而自浮。
　　祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
　　张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。
　　使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
　　玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
　　雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
　　音乐博衍无终极兮，焉及逝以徘徊。
　　舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
　　轶迅风天清源兮，从颛琐乎增冰。
　　历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
　　召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
　　经营四方兮，周流六漠。
　　上至列缺兮，降望大壑。
　　下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
　　视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
　　超无为以至清兮，与泰初而为邻。
　　4、《天问》
　　曰：遂古之初，谁传道之？
　　上下未形，何由考之？
　　冥昭瞢闇，谁能极之？
　　冯翼惟像，何以识之？
　　明明闇闇，惟时何为？
　　阴阳三合，何本何化？
　　圜则九重，孰营度之？
　　惟兹何功，孰初作之？
　　斡维焉系，天极焉加？
　　八柱何当，东南何亏？
　　九天之际，安放安属？
　　隅隈多有，谁知其数？
　　天何所沓？十二焉分？
　　日月安属？列星安陈？
　　出自汤谷，次于蒙泛。
　　自明及晦，所行几里？
　　夜光何德，死则又育？
　　厥利维何，而顾菟在腹？
　　女歧无合，夫焉取九子？
　　伯强何处？惠气安在？
　　何阖而晦？何开而明？
　　角宿未旦，曜灵安藏？
　　不任汩鸿，师何以尚之？
　　佥曰“何忧”，何不课而行之？
　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？
　　顺欲成功，帝何刑焉？
　　永遏在羽山，夫何三年不施？
　　伯禹愎鲧，夫何以变化？
　　纂就前绪，遂成考功。
　　何续初继业，而厥谋不同？
　　洪泉极深，何以窴之？
　　地方九则，何以坟之？
　　河海应龙？何尽何历？
　　鲧何所营？禹何所成？
　　康回冯怒，坠何故以东南倾？
　　九州安错？川谷何洿？
　　东流不溢，孰知其故？
　　东西南北，其修孰多？
　　南北顺堕，其衍几何？
　　昆仑县圃，其尻安在？
　　增城九重，其高几里？
　　四方之门，其谁从焉？
　　西北辟启，何气通焉？
　　日安不到？烛龙何照？
　　羲和之未扬，若华何光？
　　何所冬暖？何所夏寒？
　　焉有石林？何兽能言？
　　焉有虬龙、负熊以游？
　　雄虺九首，鯈忽焉在？
　　何所不死？长人何守？
　　靡蓱九衢，枲华安居？
　　灵蛇吞象，厥大何如？
　　黑水、玄趾，三危安在？
　　延年不死，寿何所止？
　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？
　　羿焉彃日？乌焉解羽？
　　禹之力献功，降省下土四方。
　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
　　闵妃匹合，厥身是继。
　　胡为嗜不同味，而快朝饱？
　　启代益作后，卒然离蠥。
　　何启惟忧，而能拘是达？
　　皆归射鞠，而无害厥躬。
　　何后益作革，而禹播降？
　　启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
　　何勤子屠母，而死分竟地？
　　帝降夷羿，革孽夏民。
　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
　　冯珧利决，封豨是射。
　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？
　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。
　　何羿之射革，而交吞揆之？
　　阻穷西征，岩何越焉？
　　
　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
　　蓱号起雨，何以兴之？
　　撰体胁鹿，何以膺之？
　　鳌戴山拚，何以安之？
　　释舟陵行，何之迁之？
　　惟浇在户，何求于嫂？
　　何少康逐犬，而颠陨厥首？
　　女歧缝裳，而馆同爰止。
　　何颠易厥首，而亲以逢殆？
　　汤谋易旅，何以厚之？
　　覆舟斟寻，何道取之？
　　桀伐蒙山，何所得焉？
　　妹嬉何肆，汤何殛焉？
　　舜闵在家，父何以鱞？
　　尧不姚告，二女何亲？
　　厥萌在初，何所意焉？
　　璜台十成，谁所极焉？
　　登立为帝，孰道尚之？
　　女娲有体，孰制匠之？
　　舜服厥弟，终然为害。
　　何肆犬豕，而厥身不危败？
　　吴获迄古，南岳是止。
　　孰期去斯，得两男子？
　　缘鹄饰玉，后帝是飨。
　　何承谋夏桀，终以灭丧？
　　帝乃降观，下逢伊挚。
　　何条放致罚，而黎服大说？
　　简狄在台，喾何宜？
　　玄鸟致贻，女何喜，
　　该秉季德，厥父是臧。
　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
　　干协时舞，何以怀之？
　　平胁曼肤，何以肥之？
　　有扈牧竖，云何而逢？
　　击床先出，其命何从？
　　恒秉季德，焉得夫朴牛？
　　何往营班禄，不但还来？
　　昏微遵迹，有狄不宁。
　
　　夫何恶之，媵有莘之妇？
　　汤出重泉，夫何罪尤？
　　不胜心伐帝，夫谁使挑之？
　　会晁争盟，何践吾期？
　　苍鸟群飞，孰使萃之？
　　列击纣躬，叔旦不嘉。
　　何亲揆发，何周之命以咨嗟？
　　授殷天下，其位安施？
　　反成乃亡，其罪伊何？
　　争遣伐器，何以行之？
　　并驱击翼，何以将之？
　　昭后成游，南土爰底。
　　厥利惟何，逢彼白雉？
　　穆王巧挴，夫何周流？
　　环理天下，夫何索求？
　　妖夫曳炫，何号于市？
　　周幽谁诛？焉得夫褒姒？
　　天命反侧，何罚何佑？
　　齐桓九会，卒然身杀。
　　彼王纣之躬，孰使乱惑？
　　何恶辅弼，谗谄是服？
　　比干何逆，而抑沉之？
　　雷开何顺，而赐封之？
　　何圣人之一德，卒其异方：
　　梅伯受醢，箕子详狂？
　　稷维元子，帝何竺之？
　　投之於冰上，鸟何燠之？
　　何冯弓挟矢，殊能将之？
　　既惊帝切激，何逢长之？
　　伯昌号衰，秉鞭作牧。
　　何令彻彼岐社，命有殷国？
　　迁藏就岐，何能依？
　　殷有惑妇，何所讥？
　　受赐兹醢，西伯上告。
　　何亲就上帝罚，殷之命以不救？
　　
　　皇天集命，惟何戒之？
　　受礼天下，又使至代之？
　　初汤臣挚，後兹承辅。
　　何卒官汤，尊食宗绪？
　　勋阖、梦生，少离散亡。
　　何壮武历，能流厥严？
　　彭铿斟雉，帝何飨？
　　受寿永多，夫何久长？
　　中央共牧，后何怒？
　　蜂蛾微命，力何固？
　　惊女采薇，鹿何佑？
　　北至回水，萃何喜？
　　兄有噬犬，弟何欲？
　　易之以百两，卒无禄？
　　薄暮雷电，归何忧？
　　厥严不奉，帝何求？
　　伏匿穴处，爰何云？
　　荆勋作师，夫何长？
　　悟过改更，我又何言？
　　吴光争国，久余是胜。
　　何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
　　吾告堵敖以不长。
　　何试上自予，忠名弥彰？
　　5、《九歌 湘君》
　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
　　令沅湘兮无波，使江水兮安流！
　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
　　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
　　薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
　　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
　　桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。
　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
　　交不忠兮怨长，
　　
　　采芳兮杜若，将以遗兮下女。
　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
　　6、《九歌 河伯》
　　与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
　　鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
　　灵何惟兮水中；
　　乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
　　流澌纷兮将来下；
　　子交手兮东行，送美人兮南浦；
　　波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
　　7、《九歌 礼魂》
　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
　　姱女倡兮容与；
　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
　　8、《大招》
　　青春受谢，白日昭只。
　　春气奋发，万物遽只。
　　冥凌浃行，魂无逃只。
　　魂魄归来！无远遥只。
　　魂乎归来！无东无西，无南无北只。
　　东有大海，溺水浟浟只。
　　螭龙并流，上下悠悠只。
　　雾雨淫淫，白皓胶只。
　　魂乎无东！汤谷寂寥只。
　　魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
　　山林险隘，虎豹蜿只。
　　鰅鳙短狐，王虺骞只。
　　魂乎无南！蜮伤躬只。
　　魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
　　豕首纵目，被发鬤只。
　　长爪踞牙，诶笑狂只。
　　魂乎无西！多害伤只。
　　魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。
　　代水不可涉，深不可测只。
　　天白颢颢，寒凝凝只。
　　魂乎无往！盈北极只。
　　魂魄归来！闲以静只。
　　自恣荆楚，安以定只。
　　逞志究欲，心意安只。
　　穷身永乐，年寿延只。
　　魂乎归来！乐不可言只。
　　五谷六仞，设菰梁只。
　　鼎臑盈望，和致芳只。
　　内鸧鸽鹄，味豺羹只。
　　魂乎归来！恣所尝只。
　　
　　清馨冻饮，不歠役只。
　　吴醴白蘖，和楚沥只。
　　魂乎归来！不遽惕只。
　　代秦郑卫，鸣竽张只。
　　伏戏驾辩，楚劳商只。
　　讴和扬阿，赵萧倡只。
　　魂乎归来！定空桑只。
　　二八接舞，投诗赋只。
　　叩钟调磬，娱人乱只。
　　四上竞气，极声变只。
　　魂乎归来！听歌撰只。
　　朱唇皓齿，嫭以姱只。
　　比德好闲，习以都只。
　　丰肉微骨，调以娱只。
　　魂乎归来！安以舒只。
　　嫮目宜笑，娥眉曼只。
　　容则秀雅，稚朱颜只。
　　魂乎归来！静以安只。
　　姱修滂浩，丽以佳只。
　　曾颊倚耳，曲眉规只。
　　滂心绰态，姣丽施只。
　　小腰秀颈，若鲜卑只。
　　魂乎归来！思怨移只。
　　易中利心，以动作只。
　　粉白黛黑，施芳泽只。
　　长袂拂面，善留客只。
　　魂乎归来！以娱昔只。
　　青色直眉，美目媔只。
　　靥辅奇牙，宜笑嘕只。
　　丰肉微骨，体便娟只。
　　魂乎归来！恣所便只。
　　夏屋广大，沙堂秀只。
　　南房小坛，观绝溜只。
　　曲屋步壛，宜扰畜只。
　　腾驾步游，猎春囿只。
　　琼毂错衡，英华假只。
　　茝兰桂树，郁弥路只。
　　魂乎归来！恣志虑只。
　　孔雀盈园，畜鸾皇只！
　　鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。
　　
　　三圭重侯，听类神只。
　　察笃夭隐，孤寡存只。
　　魂兮归来！正始昆只。
　　田邑千畛，人阜昌只。
　　美冒众流，德泽章只。
　　先威后文，善美明只。
　　魂乎归来！赏罚当只。
　　名声若日，照四海只。
　　德誉配天，万民理只。
　　北至幽陵，南交址只。
　　西薄羊肠，东穷海只。
　　魂乎归来！尚贤士只。
　　发政献行，禁苛暴只。
　　举杰压陛，诛讥罢只。
　　直赢在位，近禹麾只。
　　豪杰执政，流泽施只。
　　魂乎归来！国家为只。
　　雄雄赫赫，天德明只。
　　三公穆穆，登降堂只。
　　诸侯毕极，立九卿只。
　　昭质既设，大侯张只。
　　执弓挟矢，揖辞让只。
　　魂乎来归！尚三王只。
　　9、《九章之七 惜往日》
　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
　　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
　　国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
　　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
　　心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
　　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
　　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
　　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
　　信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
　　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
　　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
　　临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
　　卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
　　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
　　独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
　　闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
　　吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
　　不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
　　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
　　介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
　　封介山而为之禁兮，报大德之优游。
　　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
　　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
　　乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
　　背法度而心治兮，辟与此其无异。
　　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
　　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
　　10、《渔父》
　　屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，
　　颜色憔悴，形容枯槁。
　　渔父见而问之曰：
　　“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，
　　是以见放！”
　　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
　　众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
　　何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：
　　“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
　　宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
　　遂去不复与言。

屈原的名诗有哪些

屈原的名诗10首如下：

1、《九歌·大司命》

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

2、《九歌·东皇太一》

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

3、《九歌·东君》

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

4、《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

5、《九歌·河伯》

与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

6、《九歌·山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

7、《九歌·少司命》

秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？

8、《九歌·湘夫人》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

9、《九歌·湘君》

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流！

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

10、《九章之三 哀郢》

先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。

屈原的诗有哪些

1、九歌·礼魂

先秦：屈原

成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

译文：

祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

2、九歌·云中君

先秦：屈原

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。

览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

译文：

用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。

乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。

俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！

3、九歌·东皇太一

先秦：屈原

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

4、九歌·湘君

先秦：屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

5、九歌·东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；

緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

译文：

你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，

四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听!瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏 东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。

（太阳在天上唱：）我，穿着青云的上衣，白霓的下裳，我举起长箭射杀了恶星--天狼。这时，我又拿起木弓向天末下降，晚上，取北斗作酒杯，满酌起一杯桂浆。我抓住马的辔头向另一个高空驰聘飞翔，我潜行着运行到东方，从暗黑暗黑的地方。