“苏门四学士“是哪几个与苏轼什么关系？北宋文坛一代杰出诗人：苏门四学士

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• “苏门四学士“是哪几个与苏轼什么关系
• 北宋文坛一代杰出诗人：苏门四学士
• 苏门四学士是指哪些人
• 什么叫做苏门四学士
• 苏门四学士指的是谁
• 苏门四学士分别是谁 苏门四学士的名字是什么
• “苏门四学士“是哪些人
• 苏门四学士指谁
• 苏门四学士都是谁
• 苏门四学士分别是谁，苏门四学士分别是谁谁谁和谁

“苏门四学士“是哪几个与苏轼什么关系

苏门四学士
苏门四学士
北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。
在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭□书》)由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。
《宋史�6�1文苑(六)黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”
不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。

北宋文坛一代杰出诗人：苏门四学士

北宋文坛一代杰出诗人：苏门四学士

　　“苏门四学士”指北宋后期在苏轼提携下而知名于时的四位诗人：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。

　　苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时享有盛誉，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，《宋史·黄庭坚传》记载：“(黄庭坚)与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”同时也是苏轼最先将四人的名字并提，“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知”，由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。

　　黄庭坚像

　　黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派之开山鼻祖。英宗治平四年(1067)进士，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官，后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州，死与宜州贬所。

　　黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，然词风流宕豪迈，较接近苏轼，有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。黄庭坚主张要以丰富的书本知识作为写诗的基础，主张“词意高胜要从学问中来”(《论作诗文》)。他创“夺胎换骨”、“点铁成金”之说，也就是说写诗要善于化用前人词语、意境，推陈出新。他的诗能熟练化用前人诗意加以翻新改造，化为己有。如“我自只如常日醉，满川风月替人愁”(《夜发分宁寄杜涧叟》)，实际是从欧阳修“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”(《别滁》)中稍加点窜翻出新意。他用典繁密，尤喜用僻典，常常使人索解为难。在语言上，他好用奇字，力撰硬语，又常常故意打破诗歌的平仄格律，颠倒句法，使用拗律、拗句，以求得生新瘦硬，奇峭苍劲的审美效果。黄庭坚的理论与创作为江西诗派的形成及发展奠定了基础。

　　黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山书体的启发，形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法，对后世产生很大影响。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等;书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。

　　秦观像

　　秦观(1049-1100)，字太虚、少游，号淮海居士，高邮人，北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士，曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。

　　秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁作《浮山堰赋》，24岁作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》(纤云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等。

　　秦观的成就主要在词的创作上，他是婉约派的大家，张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”他的词题材广泛，以传统的相思恋情为主，也有不少感慨身世之作。其名作《满庭芳》(山抹微云)通过一个别离场面把男女双方那种难舍难分、缠绵悱恻的感情表现得细致入微，在恋情的`抒写中融合着对世情的感慨与悲酸。《踏莎行》(雾失楼台)中以雾霭迷漾中楼台隐失、津渡难寻寄寓着彷徨失路之感，在凄怆悲愁的叹息中写出了由政治失意所带来的悲凉感、孤独感。秦观的词柔婉妍雅，善于在凄迷的景色烘托中把人物内心深处的感伤情调与纤微感触表达得回肠荡气、一往情深，具有极为强烈的艺术感染力，这也是他的词之所以倍受称赏的主要原因。秦观的词风直接影响了后于他的周邦彦、李清照等，在婉约词史上占有重要的地位。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。

　　晁补之像

　　晁补之(1053—1110)，字无咎，号归来子，济州巨野(今属山东巨野县)人，北宋时期著名文学家。元丰二年(1079)进士，授澶州司户参军、北京国子监教授。元佑间调京，历任秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省等职。绍圣初，出知齐州，后因编修《神宗实录》失实的罪名，连贬应天府、亳州、信州等地。宋徽宗立，召拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元佑旧臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退闲故里。晚年起知泗州，死于任所。

　　《宋史·晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。其子晁公武(约公元1105—1180年)，人称昭德先生，是宋代著名学者、目录学家、藏书家，所著《郡斋读书志》是我国最早的一部附有提要的私家藏书目录。从弟晁咏之(生卒年不详)，少有异才，深受苏轼赏识，著有文集50卷，已佚。其他，如从叔晁端淑、从弟晁说之等，皆有文名。

苏门四学士是指哪些人

• 01

  黄庭坚、秦观、晁补之、张耒

  最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

  在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭玘书》)由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。《宋史•文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”

  “苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。

  黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州贬所。黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。

  秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，称“苏门四学士”，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。

  晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人。《宋史•晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。《宋史•气文志》曾录有晁补之《左氏春秋传杂论》一卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷、《鸡肋集》一百卷和《晁补之集》七十卷。这些集子在宋徽宗崇宁二年均遭禁，现存的仅有《鸡肋集》七十集，其中诗赋二十三卷，散文杂著四十七卷，系补之从弟晁谦之于绍兴七年编成刊行于建阳。

  张耒，字文潜，号柯山，生于北宋至和元年(1054)，殁于政和四年(1114)，享年六十一岁。他是宋代著名的诗人，“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。因其曾担任过起居舍人，所以人又称其张右史；因其晚年居陈(今河南淮阳)，陈地古名宛丘，所以人亦称其宛丘先生；因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。张耒平生仕途坎坷，屡遭不幸，可他从未忘怀操写诗文。其著作被后人多次雕版印行，名为《柯山集》、《张右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孙通海、傅信三人的《张耒集》，收诗约二千三百首，散文、史论、议论近三百篇，真可谓洋洋大观矣!其诗早年体制丰腴，音节浏亮，东坡称之“汪洋冲淡，有一唱三叹之音”，晚岁落其华，趋务平易，酷肖白乐天(居易)、张文昌(籍)，一时独步吟坛；其文则雄深雅健。纤秾瑰丽，无所不有，蔚然成家。

什么叫做苏门四学士

苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。
苏门后四学士即宋代李格非、廖正一、李禧、董荣的并称。继苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒之后。
苏门六学士即秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。 “四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。也有人称为苏门六君子。

苏门四学士指的是谁

苏门四学士指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。

苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时享有盛誉，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。同时也是苏轼最先将四人的名字并提，“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知”，由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。

黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人都工于诗文，但各有侧重。黄庭坚长于诗，在作诗方面与苏轼并称，世称“苏黄”，又擅书法，宋四家之一；秦观本来诗和文也很出色，但最为人所称道的是他的词。晁补之诗、文、词诸方面均有所建树，可能是黄秦二人太出色了，显得他也名声没那么大。张耒在四人中可能名声最不显，但在当时，也是名动天下的人物。

苏门四学士的故事

黄庭坚本是江西洪州一级豪门之后，书香门第的出身，让黄庭坚自幼禀赋才学，记忆超群，还是妥妥的“考霸”。22岁的他参加乡试，位列第一。次年春天，他便进士及第，步入官场。后来被贬至宜州的他，与友人在外饮酒，归家途中，突遇暴雨后一病不起，在穷困落魄中离世。

秦观的祖上是南唐武将出身，他在年少时喜欢与豪侠之士游玩饮酒。他长得生猛高大，脸颊有浓须，还常被人以胡须开玩笑。秦观是个柔和多情的风流才子，艳事不少，还会偶尔用几句“月下花影动”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”俘获佳人芳心。

晁补之与黄庭坚一样，同样出生于士宦之家、书香门第，自小就受家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。

张耒虽然是一个大胖子，给人丰衣足食的印象，可他们家经常入不敷出，连吃饭都成问题。后来他与黄庭坚一样被一贬再贬，几个月吃不上肉，但他依旧很胖。张耒为人豪爽而又滑稽，因为存词少而存在感比较低，但是他能以仅存的6首词，与另外三人并列“苏门四学士”，可见其才情不俗。

以上内容参考 百度百科-苏门四学士

苏门四学士分别是谁 苏门四学士的名字是什么

1、苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。

2、苏门后四学士即宋代李格非、廖正一、李禧、董荣的并称。继苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒之后。

3、苏门六学士即秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。 “四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。也有人称为苏门六君子。

“苏门四学士“是哪些人

苏轼与黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”，再加上陈师道和李廌又合称“苏门六君子”。
苏门四学士”:
秦观(1049～1100年)，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海�士长短句》。
黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野）人，元丰二年进士。历仕秘书省正字、校书郎 、礼部郎中及地方官职等，曾两度被贬。工书画，能诗词，善属文。苏门四学士之一。其集有诗赋23卷。杂著散文47卷。诗以古体为多，七律次之。补之喜学韩、欧，骨力遒劲，辞格俊逸。也有失于散缓，散文化倾向较显著。其散文成就高于诗，风格温润典缛，流畅俊迈.词风受苏轼影响，气象雄俊沉郁。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
张耒(1054-1114) 字文潜, 号柯山. 楚州淮阴(今属江苏)人. 祖籍亳州谯县(今安徽亳县). 苏门四学士之一. 熙宁六年(1073)举进士, 历任临淮主簿、寿安尉、咸平县丞等职. 张耒13岁能文,曾游学陈州, 受到学官苏辙爱重,因得从学于苏轼. 张耒论文, 渊源于三苏,主张文理并重,平易自然. 创作以诗歌成就最高,集中有乐府诗、古律诗30余卷,近1700首, 除个人抒情遣怀之作外, 写田野风光、稼穑艰难和民生疾苦的作品较多,诗风以平易、流丽、晓畅见长, 很少用硬语僻典,晁补之曾赞称说:“君诗容易不著意,忽似春风开百花”, 颇能道出张诗的妙处. 张耒之作对南宋诗人学习唐调, 开了风气. 他的写景抒怀诗, 真醇自然, 清新圆润, 耐人寻味. 不过, 张耒写诗, 长于锻造佳句, 而短于谋篇布局, 有时琢炼不够, 部分作品不免流于平直粗疏. 有《柯山集》50卷,《拾遗》12卷,《续拾遗》1卷. 《张右史文集》60卷. 《宛丘集》76卷.
“苏门六君子”。“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。“六君子”是在四学士之外、再加陈师道与李廌。
陈师道(1053～1101)北宋诗人。字履常、无己，号后山居士。徐州人。16岁时跟曾巩学习，元�初年，任徐州教授，后为太学博士。他仰慕苏轼，经常以诗文唱和，成了“苏门六君子”之一。受人弹劾，改任颍州教授，不久又罢官回乡。为人耿直，不趋奉权贵，一生清贫。爱苦吟，以诗著称。初学黄庭坚，后习杜甫，作诗态度严肃，炼幽锤邃，精深雅奥，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黄庭坚、陈师道、陈与义同尊为江西诗派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山诗话》1卷、《后山谈丛》6卷、《长短句》2卷等。�
李廌（zhì）字方叔，华州（今陕西华县）人。父李敦与苏轼同年举进士。他曾以文章谒苏轼于黄州，苏轼认为他的文章笔墨澜翻，有飞沙走石之势。拊其背曰：“子之才，万人敌也。抗之以高节，莫之能御也。”著有《济南集》，近 人自《永乐大典》辑出。《全宋词》录其词四首。

苏门四学士指谁

苏门四学士：北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
后四学士：廖正一、李禧、董荣、 李格非
苏门六君子：黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道、李廌

苏门四学士都是谁

黄庭坚（huáng tíng jiān）

秦观（qín guān）

晁补之（cháo bǔ zhī）

张耒（zhāng lěi）

苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。

都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

扩展资料：

“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。

实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。

苏门四学士分别是谁，苏门四学士分别是谁谁谁和谁

苏门四学士是由苏轼培养，并且经过苏轼本人荐拔的四位学士，他们分别是黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。这四人也都是苏轼的门生，也可以说是他的崇拜者。不过苏门四学士的文学流派并非和苏轼一样，相反他们四位的特点各有千秋，例如秦观成名是靠他的词，不过他的词和苏轼的风格大相径庭。下面就为大家介绍下苏门四学士的文学成就，以及作品，一起来看看吧。

01丨黄庭坚：一代诗“宗”

黄庭坚(1045~1105年)字鲁直，自号山谷老人，江西修水人。黄庭坚是两宋最大的诗歌流派——江西诗派的总盟主。南宋方回提出江西诗派一祖三宗之说，祖指杜甫，宗则是指黄庭坚、陈师道、陈与义，可见其影响。就作诗而言，黄庭坚在南宋的影响甚至盖过了苏轼。

黄庭坚的诗，文人气和书卷气较浓，喜欢吟咏书斋生活，却也并不完全阳春白雪，曲高和寡，而是充满了生活气息：

寄黄几复

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

黄庭坚作诗有一大法宝，曰“点铁成金”或者说“夺胎换骨”。简单来说是，对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。用他自己的话说是“无一字无来历”，用批评大家严羽的话说是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”相比他老师苏东坡汪洋恣肆的才气，他这法宝对年轻诗人特别是资质普通的人来说，提供了可资范例的创作路数。容易上手，拿来即能使用，也因而拥趸众多，在两宋开一代风气，成为“诗宗”级的人物。他的诗，以生新、奇崛为特点，人称“山谷体”。

子瞻诗句妙一世乃云效庭坚体盖退之戏效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳恐後生不解故次韵道之我诗如曹郐，浅陋不成邦。

公如大国楚，吞五湖三江。

赤壁风月笛，玉堂云雾窗。

句法提一律，坚城受我降。

枯松倒涧壑，波涛所舂撞。

万牛挽不前，公乃独力扛。

诸人方嗤点，渠非晁张双。

但怀相识察，床下拜老庞。

小儿未可知，客或许敦厖。

诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

黄庭坚以鲜明的风格自成一体，连他的老师苏东坡都反过来效仿他，说是“效黄鲁直体”。黄庭坚赶紧作诗和之，以“韩愈效仿孟郊”作比，表示谦逊。

不过，他晚年的诗客服了早年生硬、不够自然的缺点，体现出返璞归真的倾向，达到“平淡而山高水深”的艺术境界。

雨中登岳阳楼望君山

其一

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

其二

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

黄庭坚的词虽不如诗出名，但也有192首词存世。其词多贴近日常生活，大俗大雅，充满高妙之趣。

清平乐

春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

黄庭坚在作词上学老师苏东坡，沿着苏轼的路子而自成面目。他也多次被贬，却能淡然处之，表现出刚直倔强的个性和旷达乐观的态度。

水调歌头

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。

02丨秦观：当行本色“词手”

秦观(1049年—1100年)字太虚，别号邗沟居士，又有人称其淮海居士。在后人看来，秦观与黄庭坚相反，他最富盛名的是词。作为晏几道似的的“古之伤心人”，其词中到处充满揪心的愁恨。

踏莎行·郴州旅舍

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

“将身世之感打并入艳情，又是一法”(《宋四家词选》)，从而给传统的艳情词注入了新的情感内涵。其词卓然一家，和婉纯正，典型地体现出婉约词的艺术特征。又如：

浣溪沙

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

作为体现当行本色的“词手”，秦观擅长以小令作法的长处弥补慢词创作的不足，创作出许多情韵兼胜的作品。

满庭芳

山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

然而，历史的吊诡之处在于，秦观存词三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

秋日

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

钱钟书说他的诗，“内容上比较贫薄，气魄也显得狭小，修辞却非常精致”(《宋诗选注》)。

春 日

(宋)秦 观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

这就是金代文学家元好问说的女郎诗。“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”意思是说，把韩愈老夫子(字退之)的《山石》诗搬出来后，这才发现秦大官人做的不过是“娘们诗”罢了。

韩愈《山石》节选

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

韩愈是以文为诗的鼻祖，是个久经考验至刚至猛的纯粹儒者。这首《山石》气势遒劲，风格壮美，秦观不幸躺着中枪。

03丨晁补之：诗文兼擅

晁补之(1054~1110年)字无咎，号归来子，来自大名鼎鼎的山东巨野晁氏家族。有宋一代，晁氏文士辈出，群星灿烂，光进士就有三十余人，之字辈的有晁补之、晁冲之、晁说之、晁用之等。晁补之较早受知于苏轼，在诗、文、词诸方面均有所建树，著有《鸡肋集》70卷，其中诗赋23卷，杂著散文47卷。

晁补之的词受老师苏轼的影响较深，被认为走的是豪放一路。哪怕是咏梅花，也写得劲气凛然。

盐角儿·亳社观梅

开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。

占溪风，留溪月。堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。

晁补之跟苏东坡一样，宦海浮沉，屡遭贬谪，词中颇多人生的不平和失意的苦闷。“达则兼济天下，穷则独善其身。”吟咏隐逸，自抒退隐情怀，成了他一个乐此不疲的主题。

摸鱼儿·东皋寓居

买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸湘浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，最好是，一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。

青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事?荒了邵平瓜圃。君试觑，满青镜、星星鬓影今如许!功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。

本词是晁补之最负盛名的作品，词中景物描写清新旷阔，安然自适的心境中又饱含着“儒冠曾把身误”的不平之气。辛弃疾《摸鱼儿》(更能消几番风雨)、《沁园春》(三径初成)等词作似乎都能看到此词的影子。

晁补之的诗以古乐府见长，南宋批评家胡仔称道其诗“辞格俊逸可喜”。

豆叶黄

蒹葭苍，豆叶黄。南村不见冈，北村十顷彊。东家车满箱，西家未上场。

豆叶黄，野离离。鼠窟之，兔入畦。豕母从豚儿，豕啼豚咿咿，衔角复衔萁。

豆叶黄，谷又熟。翁媪衰，哺糜粥。豆叶黄，叶黄不独豆。

白黍堪作酒，瓠大枣红皱。豆叶黄，穰穰何膴膴。腰镰独健妇，大男往何许。

官家教弓刀，要汝杀贼去。

04丨张耒：全力作诗

张耒(1054~1114年)字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏淮阴)人。耒“少年读诗书，意与屈贾争。口谈霸王略，锐气虹霓横”(《秋怀十首》之一)。《宋史》《东都事略》有传。有诗文集《柯山集》《张右史文集》《宛丘集》等，今人辑《张耒集》，收诗约二千三百首。张耒专力诗文，词仅存六首，今人赵万里辑为《柯山诗馀》一卷。

和周廉彦

天光不动晚云垂，芳草初长衬马蹄。

新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

花开有客时携酒，门冷无车出畏泥。

修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤。

钱钟书说，“在苏门里，他的作品最关怀人民的内容，风格也最不作妆饰，很平易舒坦。”(《宋诗选注》)。

夜坐

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

初见嵩山

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

福昌官舍

小园寒尽雪成泥，堂角方池水接溪。

梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼。

这几首七绝都清丽可喜，流畅婉转，颇有唐人风范。