杂诗王维其一（杂诗王维古诗意思解释）

本文目录

• 杂诗王维古诗意思解释
• 杂诗拼音版
• 古诗词《杂诗三首·其一》原文译文及赏析
• 《杂诗三首（选一）·王维》原文与赏析
• 《杂诗》古诗原文及注释
• 杂诗唐王维的诗
• 古诗《杂诗》王维
• 王维《杂诗》的诗意
• 杂诗王维翻译和注释
• 王维的杂诗三首其一

杂诗王维古诗意思解释

杂诗王维古诗意思解释如下：

杂诗作者：王维(唐)君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。白话译文您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？

拓展资料：

王维（693年或694年或701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。

长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。王维于上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。

王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其亦存诗400余首，代表作有相思、山居秋暝等，还著有《王右丞集》《画学秘诀》等作品。

主要影响：

王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远。

自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗中有禅的意境，在诗坛树起了一面旗帜。

王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

杂诗拼音版

古诗杂诗王维拼音版

zá shī

杂诗

wáng wéi

王维

jūn zì gù xiāng lái

君自故乡来

yīng zhī gù xiāng shì ，

应知故乡事。

lái rì qǐ chuāng qián

来日绮窗前，

hán méi zhuó huā wèi

寒梅著花未 ?

古诗杂诗王维注释及译文

注释

①来日：来的时候。

②绮窗：雕画花纹的窗户。

③着花未：开花没有?着zhuó花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

④选自《王维集校注》

翻译

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的

窗户前，那一株腊梅花开了没有?

赏析

这首诗表现诗人的情趣与倾向。作者想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢

于言表。本诗信手拈来，自然天成。

王维（693或694或701年—761年）字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第   ，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

古诗词《杂诗三首·其一》原文译文及赏析

　　《杂诗三首·其一》

　　唐代：王维

　　家住孟津河，

　　门对孟津口。

　　常有江南船，

　　寄书家中否。

　　【译文】

　　我家住在孟津的大河边，

　　门前正对孟津的渡口。

　　那里常有开往江南的船，

　　你有书信寄回家中否？

　　【赏析】

　　第一首“寄书”。见有家乡来船，生成寄书之念，然却用“寄书家中否”的问句表达，也妙在用问句，非常有意思的是自己问自己：寄过了没有？寄过了，似乎又没有寄。这种疑问，是自己对自己没有信心了，更是因为“常有江南船”至而不见家书反馈陈铁民先生注曰：“二句渭常有江南的船，不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王维集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子复杂而微妙的家园之思，诗人久居京城，怀念故土，然怀归不得而生乡愁，连自已是否寄过家书都记不得了。这样的解读，此诗内涵会更加丰厚，而具有格外撼人心魄的魅力。杜甫的《述怀》也是以寄书的题材来反映极其复杂的想家心情的。其诗云：“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”诗中所表达的情感非常复杂，也非常沉重。寄书家中，目的是想得到回复而知道家中情况，然又怕家中发生什么意外而害怕有家书来。同时还杂有漂泊沉沦而没有信心正视家人、面对乡亲的羞惭。

　　扩展阅读：人物生平

　　王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。

　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年《721年》中进士），任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。

　　上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

　　扩展阅读：王维个人影响

　　王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

　　通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

　　王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

　　王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

《杂诗三首（选一）·王维》原文与赏析

王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未?

这首《杂诗》大概原本无题，编集时名之曰“杂”，如同后来的“无题”诗一样。它所写的虽然是生活小事，所表现的高情逸趣却不同凡俗。

“君自故乡来，应知故乡事”，这本是正常的情感。一个久客异乡的人，突然遇到了故乡来人，最为迫切的自然是关于故乡的事，所以禁不住发问。要问的事情很多，如家乡的变化，亲友的安好等，但诗人对这些却都不问，而问起家中窗前的梅花： “来日绮窗前，寒梅著花未?”而且问的口气很郑重，这就使人觉得奇怪，不易理解。而这却正是作者情趣高雅之所在，透露出他的脱俗超凡的兴致。从此也可见这位故乡来人也决非一位苟苟营营之辈，不然，他顾及不到梅花开未，必然无言以对。所以，从其所交，也更可看出作者的高情雅致。

这首小诗就艺术构思来讲，是十分别致的。前两句平平叙出故乡来客，后两句发问却只及梅花。这似乎显得过于突兀，但作者曲折深沉的情感却正是借这种突兀的结构得以传达，愈是突兀，则愈显得感情深沉强烈。其实，这种写法在古人诗中并不鲜见。传为晋陶渊明所作的《问来使》即云： “尔从山中来，早晚发天目。我居南窗前，今生几丛菊?”其后宋代王安石的《道人北山来》诗： “道人北山来，问松栽东岗，举手指屋脊，云今如许长。”但赵松谷说： “渊明、介甫二作下文缀语稍多，趣意便觉不远。右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致”(《唐宋诗举要》引)，对此诗更表赞赏。此诗寥寥几句，用意之间张弛相辅，不多赘一字一意，虽然结构突兀，情感骤涌，毕竟在情理之外显出了意趣自然。而这正是此诗高妙之所在。

寒梅外不问及他事，妙甚! “来日”二字如面对语。(钟评) (钟惺、谭元春《诗归》)

陶渊明诗云： “尔从山中来，早晚发天目;我居南窗下，今生几丛菊。”王介甫诗云： “道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。”与右丞此章同一杼轴，皆情到之辞，不假修饰而自工者也。然渊明、介甫二作，下文缀语稍多，趣意便觉不远;右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致。欲于此下复赘一语不得。(赵殿成《王右丞集笺注》卷十三)

《杂诗》古诗原文及注释

在日常生活或是工作学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是我精心整理的《杂诗》古诗原文及注释，欢迎大家分享。

【作品介绍】

《杂诗》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第37首。

【原文】

杂诗

作者：唐·王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。

楚国无如妾，秦家自有夫。

对人传玉腕，映烛解罗襦。

人见东方骑，皆言夫婿殊。

持谢金吾子，烦君提玉壶。

【注释】

1、折杨柳：古典诗文中言及折杨柳，多称欲以之送别，或欲以之寄托别后的思念之情。

2、城：全诗原作“阳”。

3、“秦家”句：汉乐府《陌上桑》：“罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

4、传玉碗：指男子用玉碗盛酒，递送给女子。“碗”全诗原作“腕”。

5、竹：全诗原作“烛”。襦：短袄。

6、“人见”二句：《陌上桑》叙罗敷盛夸其夫曰：“东方千余骑，夫婿居上头。……坐中数千人，皆言夫婿殊。”

7、“持谢”二句：辛延年《羽林郎》：“多谢金吾子，私爱徒区区。”持谢，犹言奉告。金吾子，胡姬对贵家豪奴的称呼。提玉壶，指提上玉壶离开。

【作者介绍】

王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的’成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

【繁体对照】

【杂诗】王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。

楚国无如妾，秦家自有夫。

对人传玉腕，映烛解罗襦。

人见东方骑，皆言夫婿殊。

持谢金吾子，烦君提玉壶。

杂诗唐王维的诗

王维的杂诗如下：

杂诗三首

其一 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？

其二 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

其三 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。 

一般的选者，只选第二首，也只对第二首评赏换言之，即选家对其一、其三往往不选，也更不加评赏。其实三首，三个片断，大类蒙太奇的三个画面，既是独立的，又是连贯的，具有逻辑关系上的因果性。

陈贻焮先生也认为：“这三首诗虽然各自成章，而意思又互有关联，因此不能将它们分割开来解释”（《王维诗选》）。一般的解释，认为这三首诗是写爱情的，陈贻焮先生就这么说“这是一组描写男女爱人别后相思的诗”（《王维诗选》）。

陈铁民先生也持此说。但另一面讲，与其说是写人，不如说是自写；与其解读为写相思，不如说是写乡愁。

第一首“寄书”。见有家乡来船，生成寄书之念，然却用“寄书家中否”的问句表达，也妙在用问句，非常有意思的是自己问自己：寄过了没有？寄过了，似乎又没有寄。

这种疑问，是自己对自己没有信心了，更是因为“常有江南船”至而不见家书反馈陈铁民先生注曰：“二句渭常有江南的船。

不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王维集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子复杂而微妙的家园之思，诗人久居京城，怀念故土，然怀归不得而生乡愁，连自已是否寄过家书都记不得了。

这样的解读，此诗内涵会更加丰厚，而具有格外撼人心魄的魅力。杜甫的《述怀》也是以寄书的题材来反映极其复杂的想家心情的。其诗云：“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”诗中所表达的情感非常复杂，也非常沉重。

寄书家中，目的是想得到回复而知道家中情况，然又怕家中发生什么意外而害怕有家书来。同时还杂有漂泊沉沦而没有信心正视家人、面对乡亲的羞惭。

古诗《杂诗》王维

王维是一位非常著名的诗人、画家，他有一个外号，叫“诗佛”，他很擅长描绘小景小物，也就是很有“画面感”。下面是古诗《杂诗》，希望对你有帮助。

《杂诗》其一

【唐】王维

家 住 孟 津 河，

门 对 孟 津 口。

常 有 江 南 船，

寄 书 家 中 否?

《杂诗》其二

【唐】王维

君 自 故 乡 来，

应 知 故 乡 事。

来 日 绮 窗 前，

寒 梅 著 花 未?

《杂诗》其三

【唐】王维

已 见 寒 梅 发，

复 闻 啼 鸟 声。

心 心 视 春 草，

畏 向 玉 阶 生。

赏析：

《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。第一首，描写闺人怀远以及盼望音书的.心情。

第二首，描写游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。

第三首，写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。

王维《杂诗》的诗意

王维《杂诗》共有三首，原文及译文具体如下：

杂诗三首 / 杂咏三首

唐代：王维

家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。

译文：

家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

扩展资料：

王维《杂诗》三首赏析

其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。

她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。

然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。 

其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽。

“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。

但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。

因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。

“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”

这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。

其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。

不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。

以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。

此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

杂诗王维翻译和注释

杂诗王维翻译和注释如下：

原文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

翻译：你从故乡来，该知道故乡的事。请告诉我，你来时我窗前的梅树是否已经开花？

注释：来日：来的时候，绮窗：雕着花纹的窗户，着花未：花开没有？选自《王维集校注》

诗人王维的《杂诗》便描绘了这样一幅故乡画卷，引发了我们无尽的思念之情。

君自故乡来，应知故乡事。”诗句开头，诗人便以一种亲切的口吻，向来自故乡的故人问候。这一句看似平淡，却蕴含着诗人对故乡的的无尽思念。久别故乡，诗人对故乡的点点滴滴都充满了好奇和期待。那个熟悉的家乡，那些熟悉的风景，都成为了诗人内心深处的牵挂。

来日绮窗前，寒梅著花未？”诗人接着问到。梅花是寒冬时节的代表，寓意着坚韧与清香。在这里，诗人以梅花作为故乡的象征，抒发自己对故乡的眷恋。梅花盛开在寒冬，寓意着希望与生机。窗前梅花，仿佛成为了故乡最美的风景，也是诗人心中最温馨的记忆。

故乡，是我们成长的摇篮，是多少人梦寐以求的归宿。那里有我们儿时的欢笑，那里的风景如画，那里的人情冷暖，都深深地烙印在我们的心中。时光荏苒，岁月如梭。当我们离开故乡，走向远方，那份乡愁便如同一缕清风，时刻萦绕在我们的心头。

故乡的记忆，是那悠悠的乡音，是那炊烟袅袅的乡村景象，是那熟悉的一草一木。无论我们走到哪里，故乡永远是心中最温暖的地方。正如诗人所说：“君自故乡来，应知故乡事。”那个让我们无数次怀念的地方，始终是我们的精神家园。

时光如诗，岁月如歌。在远离故乡的日子里，我们渐渐长大，成熟。然而，内心深处对故乡的眷恋却愈发浓烈。诗人王维的《杂诗》如同一把钥匙，打开了我们对故乡的无尽思念。让我们在繁华的世界里，依然记得那个遥远的故乡，记得那片孕育我们的土地。

王维的杂诗三首其一

王维的杂诗三首其一：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？

白话译文：我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？

拓展知识

杂诗三首是唐代诗人王维创作的组诗作品。这是拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句，暗含思念家乡的情绪。

第一首诗描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第二首诗描写游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。第三首诗写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。

文学赏析

一般的选者，只选第二首，也只对第二首评赏换言之，即选家对其一、其三往往不选，也更不加评赏。其实三首，三个片断，大类蒙太奇的三个画面，既是独立的，又是连贯的，具有逻辑关系上的因果性。

陈贻焮先生也认为：“这三首诗虽然各自成章，而意思又互有关联，因此不能将它们分割开来解释”。一般的解释，认为这三首诗是写爱情的，陈贻焮先生就这么说：“这是一组描写男女爱人别后相思的诗”。陈铁民先生也持此说。但另一面讲，与其说是写人，不如说是自写；与其解读为写相思，不如说是写乡愁。

作者简介

王维（701—761），唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有王右丞集。