渭川田家原文|翻译|赏析_原文作者简介？《渭川田家》古诗和赏析

本文目录

• 渭川田家原文|翻译|赏析_原文作者简介
• 《渭川田家》古诗和赏析
• 五言古诗：《渭川田家》
• “一幅恬然自乐的田家暮归图”王维《渭川田家》赏析
• 渭川田家拼音版古诗
• 《诗词曲赋文·渭川田家》原文与赏析
• 渭川田家王维 渭川田家原文及翻译
• 王维的诗词《渭川田家》欣赏

渭川田家原文|翻译|赏析_原文作者简介

渭川田家

唐代

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

标签: 归隐 田园 其他 场景

《渭川田家》译文

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
老叟惦念著放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

《渭川田家》注释

⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。
⑵墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
⑶穷巷：深巷。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑸倚杖：靠著拐杖。荆扉：柴门。
⑹雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
⑻荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
⑼即此：指上面所说的情景。
⑽式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

《渭川田家》赏析

赏析一

人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念著去放牧的孙儿，拄著拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发著泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人藉以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

赏析二

式微：《诗经·邶风》中的篇名，其中有“式微式微，胡不归”的句子。
用白描手法，绘出一幅春末夏初的乡村景象图，表现出对田园闲逸的欣羡之情，也流露出诗人想退出宦途的心境。夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发著泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人藉以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

《渭川田家》作者王维简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维的其它作品

○ 山居秋暝

○ 使至塞上

○ 山中

○ 九月九日忆山东兄弟

○ 渭城曲 / 送元二使安西

○ 王维更多作品

《渭川田家》古诗和赏析

【诗句】田夫荷锄至，相见语依依。

【出处】唐·王维《渭川田家》。

【译注】农夫扛着锄头站在田边， 一起谈论农事都有点依依不舍。

【鉴赏】 农夫担着锄头站在一起，大家见面，总是谈天说地，一副依依不舍的样子。“田夫荷锄至，相见语依依” 两句，描写农家傍晚工作回来，互相谈论家常的和谐快乐的情景，闲逸中带有浓厚的乡野风情。全诗读来，给人一种安详而亲切的感觉。王维是唐代一位擅长画事的名诗人，世人常以 “诗中有画，画中有诗” 两句话来赞美他。

【全诗】

《渭川田家》

.王维.

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

【赏析】

〔渭川〕即渭水，在长安附近。〔雉〕野鸡叫。《诗·小雅·小弁》：“雉之朝，尚求其雌。” 〔式微〕即《诗经·邶风·式微》：“式微，式微，胡不归。”这里只用“胡不归”之意。

王维的这首诗写的是初夏傍晚农村生活的实景，充满了“田园牧歌”的情调。

太阳已经西斜，落日的余晖照着村落。大大小小的深巷中牛羊成群结队的归来。村中的老翁拄着拐杖，站在柴门前，等候着外出放牧牛羊，即将归来的儿孙。显然，这是一幅安祥宁静，充满了浓郁生活气息的农村晚景，洋溢着令人陶醉的诗情画意。

接着诗人的视线一转，五六句出现了另一种景色：一望无垠的绿油油的麦田，麦苗已经抽了穗;一带被蚕吃过的桑林，桑叶稀疏。农夫们扛着锄头从田间归来，在村口相见，彼此寒喧着、闲谈着，议农事，话家长，其乐融融，这又是另一幅平凡习见，但又不乏乐趣的农村生活画面。

以上对农村生活的.描绘中是有着诗人强烈的感情色彩的。从字里行间，时时流露出诗人的赞美之情，向往之情。结尾两句则是这种感情的直接抒写。诗人明确宣布：为此而羡慕农家生活的安闲逸乐，唱起《诗经·邶风·式微》表示了自己心中的“归耕”——归隐务农之意。

欣赏这首诗不在乎探讨王维会不会归耕，也不在乎他在诗中有没有写出农民所受的剥削和痛苦。离开原诗所创造的具体形象，所提供的具体内容，而用另外一套什么东西要求它，去评价它，则不免是过份的苛求。王维生动地描绘出农村生活画面，赞美了农村生活的安祥宁静，这本身就具有一种美感，给读者以美的享受。从思想内容上来看，它无疑也是具有人民性的。

五言古诗：《渭川田家》

《渭川田家》 作者：王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

【注解】： 1、雉：野鸡。 2、式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐 之意。

【韵译】：

村庄处处披满夕阳余辉， 牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿， 柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗， 蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里， 相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？ 我不禁怅然地吟起《式微》。

【评析】： 这首诗是描写田家闲逸的。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归 景致，顿生羡慕之情。 

开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象。五、六两句写农事。七、八句写农夫闲 暇。最后两句写因闲逸而生羡情。全诗用白描手法，描绘了渭河流域初夏乡村的黄昏 景色，清新自然，诗意盎然。

“一幅恬然自乐的田家暮归图”王维《渭川田家》赏析

　 　渭川田家

　　唐代：王维

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。(斜阳一作：斜光)

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　 译文

　　村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

　　老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

　　雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

　　农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

　　如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

　　 注释

　　渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。

　　墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。

　　穷巷：深巷。

　　野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。

　　倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。

　　雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”

　　蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。

　　荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。

　　即此：指上面所说的情景。

　　式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意

　　 鉴赏

　　诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

　　夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。

　　诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然

渭川田家拼音版古诗

渭川田家拼音版如下：

xié yáng zhào xū luò ， qióng xiàng niú yáng guī。

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

yě lǎo niàn mù tóng ， yǐ zhàng hòu jīng fēi。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

zhì gòu mài miáo xiù ， cán mián sāng yè xī。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

tián fū hè chú zhì ， xiāng jiàn yǔ yī yī。

田夫荷锄至，相见语依依。

jí cǐ xiàn xián yì ， chàng rán yín shì wēi。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

作品简介与赏析

诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。

全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

《诗词曲赋文·渭川田家》原文与赏析

《诗词曲赋文·渭川田家》原文与赏析

王 维

斜光照墟落，穷苍牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田父荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

此诗当为作者晚年隐居后的初期之作。它描写了和平淡远的黄昏田家风光，同时，用了一系列暗喻的手法表达了复归于朴、遁迹空门的喜悦，也流露出皈依恨晚的怅然心态。

“斜光照墟落，穷苍牛羊归”，起首两句展现出黄昏之际牛羊披着落日的余辉悠悠归来的归牧图。这两句的内涵是十分丰富的。首先，它是隐括《诗·君子于役》“日之夕奂，牛羊下来”诗义，暗示自己久役于仕宦，早当归于田园。其次，“斜光”暗喻晚年，“归”双关 “归依”(也作皈依)。当勾勒出斜光晚照，牛羊归于墟落的画面，也就很自然地引发出人际晚年而归于空门的情思。

“野老念牧童，依杖侯荆扉”，又是一个极为闲静的画面。这旨由前二句引出，其思致亦相同。野老倚杖侯其牧童，犹释家空门修其悟者也。

“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”二句进一步铺写其闲静。麦秀谓麦吐穗花，蚕眠谓蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠。雉雊于田间麦际，言无人惊其自得惬意;蚕眠于桑中，谓无人扰其酣梦也。“微风扇里麦花香”、“数家留叶待蚕眠”，无惊无扰、不躁不动的田园风光沁人心脾。另外，此二句尚有深层的蕴涵，通过“雉雊、“蚕眠”这样巧妙的用典，隐喻着诗人最终得以脱离官场、解脱了世俗。《晋书·张华传》云：“武库封闭甚密，其中忽有雉雊。华曰：此必蛇化为雉也。开视，雉侧果有蛇蜕焉”。《史记·屈原贾生列传》云：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”此亦：明心见性”、“以心体平等之义望彼”之义。

“田父荷锄至，相见语依依”二句写质朴淳厚的田家民风。叠用“依依”，可见羡情之深矣。《韩诗外传》“其民依依，其行迟迟，其意好好”，正谓此也。

如此一幅黄昏田家风情图，淳质厚朴、空静闲逸。置身于其中，则“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”故油然生羡，因羡生怅，因怅生悟。“即此羡闲逸，怅然吟式微”这煞尾两句，便直由上句逼出。“此”是指代全诗，“闲逸”则概括全诗，中间所嵌“羡”字，则尽泻其情思。“怅”字由“羡”字逗出，谓归依恨晚;同时，又加重了“羡”的分量。《坛经》云：“前念著境即烦恼，后念离境即菩提”，即是因羡生怅、因性生悟之义。“式微”出典《诗·式微》“式微式微胡不归”，又近取陶诗“田园将芜胡不归”(《归去来兮辞》)义。此句回应契合起首两句“斜光照墟落，穷苍牛羊归”，式微亦是以薄暮暗切晚年。起着言牛羊归，而收句则直言人归。由此可见，诗人写“斜光照墟落，穷苍牛羊归”起首二句时，胸中早已有此句矣。金圣叹云：“唐律诗，一二起时，不唯胸中早有七八，其笔下亦早有七八;其因有七八，故有一二也。七八如不从一二趁势，固是神观索然;一二如不从七八讨气，真是无病之 *** 也”(《唐才子诗集·卷二》)。此即圣叹老人所极称之唐人笔法。

此诗首尾契合，上下一势，蛇灰蚓线之妙无穷。

渭川田家王维 渭川田家原文及翻译

1、渭川田家

王维 〔唐代〕

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

2、翻译：

夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。

村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。

麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。

农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。

在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

3、《渭川田家》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活，流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；最后两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

王维的诗词《渭川田家》欣赏

【 #诗词鉴赏# 导语】《渭川田家》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活，流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。下面就和 无 一起来欣赏下王维的诗词《渭川田家》，欢迎阅读！

　 　《渭川田家》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　 译文：

　　村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

　　 赏析：

　　诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，很像是《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。

　　所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”此诗经“即此”一点化，不前所写之景皆成情语，而且景情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。“此”乃此前的流水账式的描写和概括，也就是“此”引发了诗人对“闲适”的羡慕之情。其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。

　 　扩展阅读：王维的人物生平

　　王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。

　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年《721年》中进士）。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。

　　至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。

　　上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

　　 扩展阅读：王维的文学特色

　　作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

　　苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）

　　王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

　　神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。