极乐世界其实是地狱（地狱和炼狱和极乐世界什么分别）
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地狱和炼狱和极乐世界什么分别
地狱：某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱（或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。
炼狱purgatory一词来自拉丁文动词purgare，有精炼之意。在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。在非基督宗教中，也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。
“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。
极乐净土是在地狱还是天堂
都不在，极乐世界是西方阿弥陀佛的净土
极乐世界梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。
极乐世界真实存在吗
阿弥陀佛。极乐世界真实存在。宇宙中有很多极乐世界，也有很多痛苦的世界。苦乐都是从对比中产生的，极乐世界绝对不仅仅指阿弥陀佛极乐国土。华藏世界、兜率天内院、五净居天以及未来的弥勒佛正法时代，和我们这个五浊恶世释迦牟尼佛末法时代相比都是极乐世界。
我们现在这个时代的地球和无间地狱相比，也是极乐世界。因为无间地狱不仅苦，还遇不到佛法，所以我们相对于那些在无间地狱受刑的众生，当然算是在极乐世界。
我们今生遇到佛法，就应该抓住机会，老实念佛求生净土。不然一口气上不来，就下三恶道去了，很可怕。
佛国和极乐世界真的存在吗
当然是存在的。不过可能超越我们所处的维度了，所以我们肉眼是无法看见的。就比如天人生活在天上，有的地狱乃至阴间就在地底下或者其他入口。人类也不可能看得见。甚至传说中的龙——龙要是伤了人，报应特别重，所以一般都不出现，这种精灵，鬼怪人也看不见。但是它们都是存在的。
只要你相信因果报应，人死后根据善恶继续轮回流转。就肯定六道轮回是存在的，那么以此类推，佛国——极乐世界，即佛菩萨和各大善知识所居之处，也是存在的。
甚至我们东方的玉皇大帝，和西方的耶和华，其实就是佛教中的帝释天。也就是天人中的帝王吧。比较有权威。因为过去世做了很多很多善行，才能担当得起这个位置。反之就是“德不配位，必有余殃”了
直接点说，如果众生都是如同佛菩萨一般的思想和行为，那么这里就不是五浊恶世的娑婆世界，而是佛国了。反之，如果众生天天犯贪嗔痴，和种种恶行，那么这里就慢慢的不是人间，而是地狱了。总之都是业力感召，
修行人求生极乐世界，做到信愿行，则命终必定可以蒙佛接引往生到佛国，不再轮回受苦；
而修持五戒十善的善人，福报和功德很大就去天上做天人，享受种种妙乐；
而罪大恶极之人，死后直接去地狱受苦还债，痛苦是人间难以想象的，可以去看看《阴律无情》……
一般的普通人，也就随着业力流转，不断轮回。
极乐世界与无间地狱有何分别
无间地狱：堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
极乐世界：“世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。
“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。
感觉两界取决于人心。欲望无限而不可得，如坠入地狱。可以平静淡泊，看淡生死者，即上极乐。
酆都极乐世界现实中在哪儿，现实中的酆都是不是真有鬼
酆都是道教所说的鬼城，极乐世界是佛教脱离六道轮回后往生的净土，本身没有关系，因为佛教也有地狱，因此就将道教的鬼城概念模糊化，形成鬼城就是地狱的习惯说法，但是，从佛教的观点来看，有情众生死后会来到地狱等待轮回，而极乐世界则是生前修行足够后，在死后灵魂可以脱离轮回才会去的地方，还是没有关系的，酆都城在四川，当然没有鬼，但酆都以鬼城为卖点，承载了许多和鬼有关的旅游景点；
西天是极乐世界，还是死亡地狱
西游记里的西天只是一个小说的虚构。我们古代玄奘大师西天取经所说的西天，在历史上的真实情况是指的古代印度的那烂陀寺，其实更像是一个大学。戒贤长老在玄奘大师到了那烂陀大学之后，把许多的经论都教给他，玄奘大师带着这些梵本回到大唐，翻译出了许多的经典。还有一种理解的西天是西方极乐世界，这也不是地狱。也不是死亡。因为许多人对于佛法的无知，把往生极乐世界这个词滥用，所以许多人理解成死亡，其实不是。极乐世界是阿弥陀佛在行菩萨道的因地发愿成就的一个净土世界，出生在极乐的人们都是大菩萨，念佛希望往生的人们有机会出生在那里。因为阿弥陀佛早已经成佛，所以他成佛的时候过去发的誓愿会成为现实，这就是极乐世界。我们这个世界叫娑婆世界，其实也是释迦牟尼佛的净土，但因为凡夫业力深重，不能看到，展现在我们面前的都是秽土。如果你证悟了初地菩萨，或者阿罗汉，看我们这个世界，就是净土。而且往生极乐世界不一定是死亡之后的事情，如果你念佛能够相应，活着的时候就能见到极乐世界。
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