人生在勤的意思是什么？人生在勤的下一句

本文目录

• 人生在勤的意思是什么
• 人生在勤的下一句
• 人生在勤,不索何获是什么意思
• 人生在勤,不索何获出自
• 人生在勤志达天下什么意思
• “人生在勤,不索何获”的作者是谁
• 人生在起勤勤则不匮的意思 人生在起勤勤则不匮意思介绍
• 人生在勤,不索何获的意思
• 人生在勤不索何获是什么意思 人生在勤不索何获什么意思
• “人生在勤，不索何获”出自哪里

人生在勤的意思是什么

意思是人的一生在于勤奋，勤奋则不会资源匮乏，也不会出现常流的水发臭，常转的门轴遭虫蛀的情况。

“人生在勤，勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”意思是人民的生计在于勤劳，勤劳则不会缺衣少食。

“户枢不蠹，流水不腐”出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。

这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。

扩展资料：

民生在勤，勤则不匮的典故

公元前597年，郑国附晋，楚庄王攻郑，围城三月，郑国投降。晋国派军队率兵救郑，渡过黄河后，听到郑国已经依附楚国的消息，遂驻军不前。进攻，还是退兵?晋军内部不统一。

栾武子先引楚先君训导国民的话：“民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠”,说明楚国居安思危、上下一心，不可与楚国结怨；后又引楚国君“民生在勤,勤则不匮”的箴言，以驳斥“楚师骤胜而骄”的言论。

但遗憾的是，栾武子的意见未被采纳。楚国见晋军内部分歧，就在邲（今河南荥阳东北）突袭晋军，取得胜利。

古人对户枢不蠹，流水不腐的阐释

战国末年，秦国丞相吕不韦让其门客集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，这本书的《尽数》一章说：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”流动的水不会腐败发臭，转动的门轴不会腐朽生虫，这是因为它们在不断地运动。

晋人程本写过一本《子华子》，也说：“流水之不腐，以其逝故也；户枢之不蠹，以其运故也。”

宋代张君房编撰的《云笈七签》还说：“户枢不蠹，流水不腐，其劳动不息也。”

这些说辞均源于《吕氏春秋》，意思大体一致，强调人们要在“流动”、“活动”、“运动”、“劳动”中，保持身体健康，生气勃勃。

参考资料来源：

百度百科-勤则不匮

百度百科-流水不腐，户枢不蠹

人生在勤的下一句

    “人生在勤,不索何获”。人一辈子要刻苦勤奋，倘若不积极地探索研究，不然怎么会获得收获和成就。 出自东汉张衡的《应闲》。 张衡（公元78年－139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族，中国东汉时期伟大的天文学家。

     小时候，看到张衡的这句“人生在勤，不索何获”充满了疑惑，难道收获的背后一定是勤劳的付出吗？  云雀想要吃到虫子，就必须努力去寻找，而不是靠交换羽毛而毫不费力地吃到虫子。

    时间不停，看透了很多，放下了很多，慢慢没了棱角，没了拼劲，慢慢被生活所缚，即使这样，我依然在尽全力的苦中作乐。

人生在勤,不索何获是什么意思

人生在勤，不索何获意思是：人类之所以生存下来就在于勤奋。不勤奋努力去求索、去追求，人生怎么会有所收获。 

人生在勤，不索何获是张衡的名句出自《左传-宣公十二年》 。这句话表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

“人生在勤，不索何获？”张衡的这句名言，已说过千年，而我们似乎总是喜欢在不经意之间将其挥霍，使我们的人生留下诸多的遗憾！黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！

扩展资料:

深悟人生在勤,不索何获的张衡

张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。

张衡自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅（今陕西省西安市一带）地区。

这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后又到了东汉都城洛阳。

在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了后来著名的学者崔瑗，与他结为挚友。张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。

被后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

                          百度百科一张衡

人生在勤,不索何获出自

《后汉书列传张衡列传》。人生在勤，不索何获的意思是人的一生在于勤奋，不积极求索就什么也得不到，出自两汉班固的《后汉书列传张衡列传》。出自是来源于，从（某时、某地）产生。

人生在勤志达天下什么意思

“人生在勤，志达天下”的意思是，人生的成功在于勤奋努力，只有通过不断的努力和奋斗，才能实现远大的目标和理想，走向成功。这个校训强调了勤奋和志向的重要性，只有脚踏实地、以勤为本地向着梦想与个人志向不断前行，才能实现人生的价值，达到最高的目标。

“人生在勤,不索何获”的作者是谁

分类: 教育/科学 》》 科学技术
解析:

张衡。

张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离 地球远近的关系。

张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。

20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”

我国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。

张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。元初四年(公元117年)，一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。

浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。

铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。在此仪诞生的前一年，张衡先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是张衡血汗的结晶。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪图》一份。在这些著作中，张衡比较系统地阐述了自己的天文学理论，反映了他的朴素唯物主义的自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。他指出在中原可以见到的星有2500个，与今人所知略近。他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。

由于研究天文、律历和制作仪器，张衡对数学的研究相应地加强了。在制成浑天仪后，他写成了《算罔论》，要“网络天地而算之”。他用“渐进分数”之法，算出圆周率为十的平方根，为3.16强。这比《周髀》所记载的π=3的数值大大进了一步。直到五-七个世纪以后，印度和 *** 的数学家才得出这个数值。

建光元年(公元121年)，张衡转任公车司马令，总领天下征诏之事。他没有被繁杂的公务所淹没，举足走进物理学和机械制造学的领域之中，并且取得了许多惊人的成就。他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人呼为“木圣”，所造器物之精妙，无与伦比。他运用差动齿轮原理，造出了指南车和记里鼓车。他还精心制造出一只木鸟，“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”，这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法，也像他的许多杰作一样，后来大多失传了。

张衡还制造出一种测影仪器——土圭，用来研究天文、地理。他绘制成一幅《地形图》，一直流传到唐朝。他善画山水、动物，与赵歧、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家。他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究。如在《观舞赋》里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技：“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪”。

人生在起勤勤则不匮的意思 人生在起勤勤则不匮意思介绍

1、人生在勤，勤则不匮，谚语，意思是指人一生费于勤劳，勤劳就不会穷匮。

2、出处

《左传·宣公十二年》：民生在勤，勤则不匮。

《齐民要术》序:人生在勤,勤则不匮。故李悝为魏文侯作尽地利之教,国以富强。

人生在勤,不索何获的意思

“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。
原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。文多，故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。

人生在勤不索何获是什么意思 人生在勤不索何获什么意思

1、意思是：人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？也就是说人的一生在于勤奋，不积极求索就什么也得不到。这句话是东汉时期张衡说的，出自南朝范晔所写的《后汉书》卷五十九《张衡列传第四十九》。

2、原文节选如下：昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。

“人生在勤，不索何获”出自哪里

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

  人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                                                 
 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。  名句解码：  
 “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积
极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。  《应闲》，意思是回答诽谤。有的人劝他不要去钻研那些难而无用
的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。《应闲》表明他的志向和理想政治观。 
 张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。他少有壮志，刻苦向学，
态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？
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“人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。"

天才在积累，聪明在于勤奋。勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

“人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？
△唐玄奘万里取经
唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。
△鉴真东渡志不移
在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
△纺织改革家黄道婆
黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种 黄道婆
非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

Human rests on action;
harvest lies in pursuit.
PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

人生在勤 不索何获
不积极的去劳作何来收获的甜蜜
人生在琴
奏出属于自己的篇章
即使不懂音律
也要大胆的抚琴索音
笨拙的一弹也必有所获