命里有时终须有（命里有时终需有命里无时莫强求. 的出处）

本文目录

• 命里有时终需有命里无时莫强求. 的出处
• “命里有时终须有，命里无时莫强求”是什么意思
• 命中有时终须有 命中无时莫强求的下两句是什么
• 命里有时终须有，命里无时莫强求
• “命中有时终须有”下句是什么
• 命里有时终须有全诗

命里有时终需有命里无时莫强求. 的出处

出自《增广贤文》
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之似变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

“命里有时终须有，命里无时莫强求”是什么意思

其实这句话的意思就是有些时候很多事情都是命中注定的，是人类无法改变的。但是我觉得这句话在现在用并不合适，其实现在有很多东西都是我们可以改变的，命运其实是掌握在自己手里的，我们要相信自己。

我们如果说在古代的时候，人们都是相信命运的，我觉得还是有可能的，因为在古代那个封建时代，有很多人想做自己想做的事情，是根本就做不了的，因为有很多方面的限制，但是现在就不一样了，我们知道现在科技发达，生活变得越来越好，我们想做自己的事情，只要脚踏实地，一定能做到自己想做的事情，毕竟自己想做的事情是自己的梦想，如果能够脚踏实地为自己的梦想而努力，我觉得什么事情都不能依靠命运，这种东西。

其实，我们一定要知道做什么事情都要脚踏实地，不能够半途而废，要学会掌握自己的命运，做自己命运的主人，如果连自己的命运都掌握不了，我觉得这个人的一生其实也是很悲惨的，他如果把自己的命运和老天的注定联系在一起，我觉得这就太绝对了，什么事情都要靠自己去争取，只有这样才能争取到自己想要的东西，如果自己面对什么事情都不去争取，随遇而安，我觉得也不会收获自己想要的东西。

 所以现在我们无论做什么事情都应该学会脚踏实地。不应该把什么事情都归结于其他原因，做什么事情就应该努力去做好。我觉得只有一步一步走下去，才能收获自己想要的东西，收获自己想要的成功，如果自己刚开始就相信命运，我觉得什么事情都不会做好。

命中有时终须有 命中无时莫强求的下两句是什么

命中有时终须有,命中无时莫强求的下两句是得放手时须放手,眼前无路早回头。

命里有时终须有，命里无时莫强求。出自《增广贤文》，《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

命中有时终须有,命中无时莫强求。得放手时须放手,眼前无路早回头。

这句话用现代话说大概就是：尽努力改变你能改变的，用勇气接受你不能改变的。要拥有分辨可改变与不可改变的智慧。

命里有时终须有，命里无时莫强求

意思是说万事都是上天注定的，不要在苦苦贪求了。你必须知道福禄都是人行善积德修来的，今年你所求的事情，尤其是钱财方面都很难如意，再过些时候稍微晚一点就会好些了，所以你不必担忧了。

这个应该是相书上四两四钱的那个批文，大体上来说，这个命不算好也不算坏，前半生可能比较坎坷（特别是攒不住钱），但是晚年还是比较好的。希望我的回答对你会有帮助。

“命中有时终须有”下句是什么

“命中有时终须有”下句是“命中无时莫强求”。

• 【出处】“命中有时终须有，命中无时莫强求”出自于《增广贤文》（作者佚名）。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前，绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读它同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

• 【原文内容】命里有时终须有，命里无时莫强求。

• 【应用】许冠杰《浪子心声》

  难分真与假
  人面多险诈
  几许有共享荣华
  檐畔水滴不分差
  无知井里蛙

  徒望添声价
  空得意目光如麻
  谁料金屋变败瓦
  命里有时终须有
  命里无时莫强求
  雷声风雨打
  何用多惊怕

  心公正白璧无瑕
  行善积德最乐也
  命里有时终须有
  命里无时莫强求
  人比海里沙
  毋用多牵挂
  君可见漫天落霞
  名利息间似雾化
  君可见漫天落霞
  名利息间似雾化

• 【理解】

  1、人生命运天注定，该是你的，早晚都会属于你的，不该是你的，即使付出再多，在怎么去强求，你还是得不到。无法得到的应该学会放弃和重新选择。

  2、“命”，可以理解为规律，所谓“命里有时终需有，命里无时莫强求”就是要全面了解自己，掌握自己人生的可能发展方向 、规律，然后选择正确的努力方向，好好想想自己真的能成为什么样的人，想成为什么样的人，也就是什么真正是自己的“命”，这样，你人生明丽宏伟的光辉图景，就以现在的清醒认识和积极思考为起点，经过你正确的努力而逐渐清晰起来。不要把“命”理解为宿命的命，应该对此有新的理解。
  命里有时终需有：你能成为什么样的人，你想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。
  命里无时莫强求：你不适合做什么，你受制于外力（比如人的虚荣心，盲目心理，大众普遍的选择，主流意识价值观念等等），而非你的“本心”做出的所谓奋斗，只能是缘木求鱼，徒劳无功的。
  

命里有时终须有全诗

竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

出自《增广贤文》

译文：

竹子做的篱笆和茅草做得房屋的风景很好，寺庙和道观终究是比不上的。

宿命里会有的东西始终都是会有的，宿命里没有的东西就不要强求了。

扩展资料：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

其他国学经典：

《三字经》：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《百家姓》：《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《千字文》：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

《弟子规》：《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。 《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

增广贤文其他经典：

1、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

2、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

3、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

4、路遥知马力，日久见人心。

5、长江后浪推前浪，世上新人换旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

6、一年之计在于春，一日之计在于晨。

7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

作品评价：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；

有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

参考资料：百度百科-增广贤文